喃摩

1、買了塊新地要建房子，請喃摩佬過去唱經趕走新買地的晦氣；

2、女兒出嫁，請喃摩佬去唱經祝福其添丁發財，早生貴子；

3、祈禱婚姻和合的和合福

4、其他類型的祈福

哪家有人去世了，也會請喃摩佬去喃齋唱經幫死去的人超度。

如果不請喃摩佬來喃齋，會被認為對死者不敬而要倒大黴。

2007年兩會期間，佛山科學技術學院伍文儀教授委託市政協委員黃耀麗提交了關於拯救《喃摩佬古代經典》的提案。提案提出，《喃摩佬古代經典》是融佛教、道教、儒家理論為一體的古代經典，內容涉及廣泛，有整理和研究的價值。在佛山，掌握這些經典的經師們都年事已高，傳承後繼無人，面臨失傳。

原中山大學教授、人類學專家黃淑娉表示，喃摩定義為一種民間習俗會更好，更多像是一種民間信仰，“這種習俗的出現，也反映了當時的社會情形。”

黃淑娉教授還指出，“我們不一定要去推廣喃摩佬本身，但其經書的收藏是有必要的。這些經書裏的內容也反映了當時社會的一些動態，可以作為研究當時歷史的寶貴文獻，從而瞭解當時人民的生活現狀及他們的精神寄託。”

“有關《喃摩佬古代經典》的書很少了，我們很多類似的民間習俗、民間信仰方面的經書，都被一些外國學者收藏了。比如日本的學者，他們經常會到一些村子裏去收集民間的經書，然後進行研究，去發現當時社會的一些歷史與故事，或是當時人民生活現狀，包括農業方面、科技方面等等。”黃淑娉教授説，很多經書流失到國外，也算是我們民間文化的一個遺憾。

黃淑娉教授還提出，對於宗教學方面的研究，有專門的研究機構，而對於一些民間習俗文化的研究，是否也應該考慮設一個專門的機構來管理呢？“這樣能更好地指導習俗朝更有益的方向發展。”

記者獲悉，對於拯救《喃摩佬古代經典》的提案，佛山市政協提案委員會十分重視，由於做相關調查的伍文儀教授現出差，對於喃摩經典的研究將等其回來後，再做個詳細的瞭解和調查。

同時，市非物質文化遺產辦公室相關負責人也向市政協提案委員會透露，他們對於經書的保存和收集是支持的，也會從一些懂《喃摩佬古代經典》的老人們那裏收集經書作為保存，至於已經沒有書面記載的經書，將通過喃摩佬口頭唱的方式用文字記載下來。

伍文儀教授收集的《喃摩佬古代經典》多為民間清代手抄本，包括掛燈請聖科1卷等。 ^[1]