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哭祖六自虛
鎖定
《哭祖六自虛》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第40首。
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王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400餘首。
- 作品名稱
- 哭祖六自虛
- 作 者
- 王維
- 創作年代
- 唐朝
- 作品體裁
- 詩
哭祖六自虛作品原文
哭祖六自虛（時年十八）
作者：唐·王維
否極嘗聞泰，嗟君獨不然。
憫兇才稚齒，羸疾主中年。
餘力文章秀，生知禮樂全。
翰留天帳覽，詞入帝宮傳。
國訝終軍少，人知賈誼賢。
公卿盡虛左，朋識共推先。
不恨依窮轍，終期濟巨川。
才雄望羔雁，壽促背貂蟬。
福善聞前錄，殲良昧上玄。
何辜鎩鸞翮，底事碎龍泉。
鵩起長沙賦，麟終曲阜編。
域中君道廣，海內我情偏。
乍失疑猶見，沉思悟絕緣。
生前不忍別，死後向誰宣。
為此情難盡，彌令憶更纏。
本家清渭曲，歸葬舊塋邊。
永去長安道，徒聞京兆阡。
旌車出郊甸，鄉國隱雲天。
定作無期別，寧同舊日旋。
候門家屬苦，行路國人憐。
送客哀難進，征途泥復前。
贈言為輓曲，奠席是離筵。
念昔同攜手，風期不暫捐。
南山俱隱逸，東洛類神仙。
未省音容間，那堪生死遷。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
滿地傳都賦，傾朝看藥船。
羣公鹹屬目，微物敢齊肩。
謬合同人旨，而將玉樹連。
不期先掛劍，長恐後施鞭。
為善吾無矣，知音子絕焉。
琴聲縱不沒，終亦繼悲弦。
哭祖六自虛作品註釋
1作於開元六年(718)。
2“否極”句:即否極泰來、否終則泰之意。泰、否為二卦名，又用以指命運的通塞。“常”全詩原作“嘗”。
3憫兇:憂患。《左傳》宣公十二年:“寡君少遭閔凶”。“憫”意同“閔”。稚齒:幼年。
4羸疾:瘦弱之疾。至:全詩原作“主”。
5“餘力”句:《論語·學而》:“行有餘力，則以學文”。
6生知:生而知之。
7翰:文翰，文辭。天帳:帝帳。
8終軍:少好學，辯博能文，年十八，上書漢武帝，拜謁者給事中，後累摧至諫議大夫。卒時年僅二十餘，世謂之終童。參見《漢書·終軍傳》。
9虛左:空出左邊的尊位(古時乘車以左面的座位為尊)以待賢者。
10窮轍:用阮籍事。
11福善:天賜福給行善的人。《書·湯誥》:“天道福善禍淫。”
12殲良:《詩·秦風·黃鳥》:“殲我良人”。昧上玄:違背天意。
13鎩欒翮:顏延之《五君詠五首·嵇中散》:“鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。”欒，比喻賢士。翮，鳥翎的莖。鎩,摧殘。
14底:何。龍泉:寶劍名。
15“鵬起”句:用賈誼事。
16曲阜編，即指《春秋》。因孔子為曲阜人，故云。
17偏:猶深。
18宣:指傾吐內心的話。
19纏:縈繞不絕。
20清渭:渭水清徑水濁，故云。
21京兆阡:《漢書·原涉傳》:“京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆仟(同阡)。”阡，墓道。
22旌:指銘族，形如幡，上書死者官號姓名。車:指靈車。
23寧:豈。旋:回。
24國人:指都城之人。
25難:全詩校:“一作終。”
26泥:全詩校:“一作哭。”
27風期:猶風度。
28間:隔。
29生死遷:生死變化。
30“傾朝”句:《晉書·隱逸傳》:“夏統……幼孤貧，養親以孝聞。……後其母病篤，乃詣洛市藥。會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋……統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。”
31屬目:猶注目。
32微物:作者自指。
33同人:卦名。《易·同人》正義:“同人，謂和同於人。”
34將:與。
35後施鞭:即後着鞭之意。《晉書·劉現傳》載，現與祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰:“吾枕戈待旦，志泉逆虜，常恐祖生先吾着鞭。”
36“為善”句:《左傳》昭公十三年載，子產聞子皮卒，哭，一且曰:“吾已，無為為善矣!唯夫子知我。”正義:“言我此日行善，唯子皮知之，今子皮既卒，無人知我之善，故云無為更須為善矣。”
哭祖六自虛作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家
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的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
