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和而不同
(漢語成語)
鎖定
- 中文名
- 和而不同
- 拼 音
- hé ér bù tóng
- 近義詞
- 求同存異
- 反義詞
- 同流合污
- 出 處
- 《論語·子路》、《左傳·昭公二十年》
- 注音字母
- ㄏㄜˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄙˊ
- 語法結構
- 複句式
- 語法屬性
- 作謂語、狀語
和而不同成語出處
先秦·左丘明《左傳·昭公二十年》:“公曰:‘唯據與我和夫!’晏子對曰:‘據亦同也,焉得為和?’公曰:‘和與同異乎?”對曰:‘異,和如羹焉,水火醯醢鹽梅,以烹魚肉,嬋之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及;以泄其過,君子食之,以平其心。’”(郭麗著,齊國成語典故今讀)
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和而不同成語典故
齊景公出外遊覽到了公阜,向北眺望齊國都城説:“嗚呼!假若自古人無死,會怎麼樣呢?”晏嬰説:“從前上帝認為人死是善事,仁者得到安息,不仁者屈服於死亡。假若自古人無死,丁公、太公將擁有齊國,桓公、襄公、文公、武公都只能作為輔相,君主您將戴着斗笠披着短衣,拿着鋤頭蹲在田間勞動,哪有閒暇來擔憂死亡問題?”景公氣呼呼地變了臉色,很不高興。
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沒有多久梁丘據駕御着六馬高車而來(六馬:指六匹馬拉的車。依古制,一車四馬,“天子駕六”,故駕六馬為逾禮越),景公説:“這是誰呀?”晏嬰説:“是梁丘據。”景公説:“你怎麼知道?”晏嬰説:“大熱天駕車而疾馳,嚴重的要累死馬,輕的也會累傷,不是梁丘據誰敢這樣作為?”
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景公説:“梁丘據與我很相和。”晏嬰不以為然,搬出“和而不同”的理論,認為梁丘據之於景公是“同”,而非“和”。景公讓晏嬰解釋“和”與“同”有何不同。晏嬰為了景公便於理解,以做羹湯、音樂為比喻回答:“和、同是有差別的。和諧就像做肉羹,用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉,用柴火燒煮。廚工調配味道,使各種味道恰到好處,如果味道不夠就增加調料,味道太重就減少調料。君子吃了這種肉羹,用來平和心性。國君和臣下的關係也是這樣。國君認為可以的,其中也包含了不可以,臣下進言指出不可以的,使可以的更加完備;國君認為不可以的,其中也包含了可以的,臣下進言指出其中可以的,去掉不可以的。因此,政事平和而不違背禮義,百姓沒有爭鬥之心。先王使五味相互調和,使五聲和諧動聽,用來平和心性,成就政事。現在梁丘據不是這樣,國君認為可以的,他也説可以;國君認為不可以的,他也説不可以。如果用水來調和水,誰能吃得下去?如果用琴瑟老彈一個音調,誰聽得下去?不合而同的道理,就像這樣。”
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和而不同成語寓意
“和而不同”一方面教導人們要與他人和諧共處,另一方面又需要人們保持自身的獨特性。無論對於處理國際關係、做好組織管理,還是調節人與人之間的關係,都具有現實而廣泛的應用價值。成語告訴人們,在生活中,應該使用正確的意見去糾正別人錯誤的意見,使其雙方人際關係恰到好處,而不是一味的隨聲附和。
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和而不同成語運用
- 成文用法
- 運用示例
- 參考資料
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- 1. 王濤等編著. 中國成語大辭典 新一版·辭海版[M]. 上海:上海辭書出版社;上海世紀出版股份有限公司, 2007.03:422
- 2. 郭麗著. 齊國成語典故今讀[M]. 北京:九州出版社,2018.01.112-115
- 3. 劉波著,中國古代著名人物讀本 晏子的智慧,東南大學出版社,2015.08:43
- 4. 王險峯主編. 立德樹人 以文化人:中華優秀傳統文化育人創新實踐探索[M]. 鎮江:江蘇大學出版社, 2020.08:224
- 5. 和而不同的解釋|和而不同的意思|漢典“和而不同”詞語的解釋 .漢典[引用日期2023-02-03]
- 6. 以水濟水 (以水濟水)的意思 - 漢語詞典 - 千篇國學 .千篇國學[引用日期2023-08-25]
- 7. 鹽梅 .百度漢語[引用日期2024-03-14]