呼盧

古代一種賭博遊戲。共有五子，五子全黑的叫“盧”，得頭彩。擲子時，高聲喊叫，希望得全黑，所以 叫“呼盧”。

《晉書》卷八十五〈劉毅列傳〉～220～

毅剛猛沈斷，而專肆很愎，與劉裕協成大業，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而順之。毅驕縱滋甚，每覽史籍，至藺相如降屈於廉頗，輒絕嘆以為不可能也。嘗雲：「恨不遇劉項，與之爭中原。」又謂郗僧施曰：「昔劉備之有孔明，猶魚之有水。今吾與足下雖才非古賢，而事同斯言。」眾鹹惡其陵傲不遜。及敗於桑落，知物情去己，彌復憤激。初，裕徵盧循，凱歸，帝大宴於西池，有詔賦詩。毅詩云：「六國多雄士，正始出風流。」自知武功不競，故示文雅有餘也。後於東府聚摴蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並黑犢以還，唯劉裕及毅在後。毅次擲得雉，大喜，褰衣繞牀，叫謂同坐曰：「非不能盧，不事此耳。」裕惡之，因挼五木久之，曰：「老兄試為卿答。」既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。毅意殊不快，然素黑，其面如鐵色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此見借！」既出西藩，雖上流分陝，而頓失內權，又頗自嫌事計，故欲擅其威強，伺隙圖裕，以至於敗。 ^[1] 

劉毅的性格剛毅威猛，處事深沉果斷，卻也專權肆行且十分剛愎自用的缺點，和劉裕一起成就大業，論功績排在劉裕之後，所以因為自己的功勞而非常的驕傲，從來不服別人。等到他居住在方岳（地名）的時候，經常悶悶不樂鬱郁不得志的樣子，劉裕卻經常順着他。所以劉毅越發的驕傲跋扈，每每看史書記載，看到藺相如降身屈節於廉頗的記載的時候，就嘆氣説這是絕然不可能的事。曾經説：“恨不能和劉邦項羽生於一處，和他們一起爭奪中原。”又曾經告訴郗僧施：“往日劉備有孔明的輔佐，就像魚有了水一樣。現在我和您雖然才能比不上他倆，但是我遇到了您卻也有相同的感受啊。”人們都厭惡他驕傲跋扈從不知謙遜的性格。等到他在桑落（地名）戰敗的時候（他）才明白時下的形勢和狀況已經逆轉對己不利，於是更加憤怒，感嘆人心嬗變。剛開始，劉裕征討盧循大勝而歸，在西池大排宴席，皇帝詔令羣臣賦詩作樂。劉毅賦詩：“六國多雄士，正始出風流（意為戰國時被秦國滅掉的六國，武夫戰將雖多，卻不如曹魏正始年間的名士風流有韻致）。”以此來表現自己雖然軍功不如劉裕，但是論文雅卻比之有餘。後來在東府聚眾豪賭，別人都拋到黑犢的雜彩，只剩下劉裕和劉毅兩人在後面擲彩。第二拋的時候劉毅拋到了四黑一白的雉彩（僅次於擲到盧），非常高興，脱下衣服繞牀亂竄，向坐在邊上的人大叫道：“我不是不能擲出五個黑木（就是“盧”），只是不想擲而已。”劉裕看到他這樣就很厭惡，拿着五枚擲木很久説道：“你老哥我給你試着看看。”然後扔出來的是四個黑的，一個在桌上轉動不定，劉裕大叫一聲，然後就成黑的了，也就是擲出了最好的“盧”彩。劉毅看了很不高興，然而看到確實是黑色的，他的臉立馬就鐵青了，然後順着劉裕的話説：“我也知道您也不能因此來埋怨我。”出西藩之後，雖然得到了較大的的土地管轄權，卻頓時喪失了在內政上插手的權力，又十分的不滿於自己的權力，所以想要憑藉手中強大的兵勢，來等待時機謀圖攻滅劉裕，最後終於失敗。 ^[2] 

古時博戲，用木製骰子五枚，每枚兩面，一面塗黑，畫牛犢；一面塗白，畫雉，一擲五子皆黑者為盧，為最勝採；五子四黑一白者為雉，是次勝採。賭博時為求勝採，往往且擲且喝，故稱賭博為“呼盧喝雉”。亦稱“呼盧”等。

宋 陸游《風順舟行甚疾戲書》詩：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔代狐窮歲年。”

清 楊掌生 《京塵雜錄·長安看花記》：“﹝眾人﹞喧闐笑語，呼盧喝雉，眾聲如殷雷。”

葉聖陶 《窮愁》：“ 阿松 隨入，履一重堂奧，即聞呼盧喝雉之聲出後屋。”

明 瞿佑《骰子》：“卻憶咸陽客舍裏，呼盧喝雉燭花底。” ^[1] 

唐 李白《少年行》之三：“呼盧百萬終不惜，報讎千里如咫尺。”

宋 晏幾道《浣溪紗》詞：“户外綠楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無？”

《英烈傳》第四二回：“這四將也會齊在山前一個幽雅所在，呼盧浮白的快活。”

清 和邦額 《夜譚隨錄·馮勰》：“ 陳 與同舍客呼盧一日夜，一敗塗地，囊橐盡傾。”

康有為 《大同書》甲部第一章：“管絃嘔啞，不分旦夕，一擲百萬，呼盧博激，揮金如土。” ^[1] 

宋 晏幾道 《浣溪紗》詞：“户外綠楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無？”

《英烈傳》第四二回：“這四將也會齊在山前一個幽雅所在，呼盧浮白的快活。”

清 和邦額 《夜譚隨錄·馮勰》：“ 陳與同舍客呼盧一日夜，一敗塗地，囊橐盡傾。”

康有為《大同書》甲部第一章：“管絃嘔啞，不分旦夕，一擲百萬，呼盧博激，揮金如土。”

元 馬臻《至節即事》：“ 繡幕家家渾不卷，呼盧笑語自從容。”

《醒世姻緣傳》第十回：“差人道：‘我拿票子到他家呼盧他呼盧！’”