周志文

北京師範大學教授，周志文教授於明清文化有很深的研究。還專意於散文，撰作的數量既豐，作品的內涵又變化多端神采飛揚，早已卓然名家。

其散文處處可見作者獨特的“會心”，遂使讀者藉作者之“慧眼”觀物明世，因作者之感動而感動，在作者之識見解悟昇華為興到神來的“智慧”之際，相悦莫逆於這高遠深至的人生觀照與精神境界中。

周志文教授親身實踐“讀萬卷書，行萬里路”古訓的同事，遊蹤行旅遍及歐亞大陸各地；加以興趣廣闊，品味深入，對各種藝術以至文明生活中各種寄託遣玩之道，鑑別門徑辨析甚精，往往左右逢源，言談微中，令人心悦誠服。他能説“酒話”談“茗泉”，教我們“冬茶”與“舂茶”滋味之別，飲用之法，巴赫十二平均律音樂各家演奏詮釋的異同優劣，或者以水仙花為案頭清供的卧雲風姿與培養之道，而皆信手拈來，足見平日閲歷之廣，蓄積之厚，確可位居達人之列。

周志文教授既專精宋明思想，又熟識明清史傳，並且教授現代散文，但其對古典詩詞不僅泛覽而尤多個人的解會，因而論世知人之際，往往引詩見意，別有體悟。

周志文教授顯然因其儒學的性理修養，因而在理智上追求中正平和的義理境界，充分顯現“有德者其言藹如”的論斷，但在情感上毋寧是更欣賞有稜有角，任才使氣而個性凸出的歷史人物。

周志文教授不僅熟通中國各種古典著作，如明代呂坤《呻吟語》、張岱《夜航船》以至連橫《雅堂筆記》，但更是五四以後的現代人，既會“夜讀麥克白”得出“悲劇裏的人物，都彷徨徘徊，好壞全不徹底，莎士比亞的悲劇主角，麥克白、李爾王、哈姆雷特或奧賽羅，都是那個味道”的結論。更會措意“自由與平等”，反思“美國夢”，甚至討論托馬斯·莫爾(Thomas More)的《烏托邦》(Utopia)，阿道斯·赫胥黎(AldoLls Huxley)的《美麗新世界》(Brave New World)、《再訪美麗新世界》(Brave New World Revisited)以及羅素(Bertrand R13ssell)的《世界的新希望》(NewHope for A Changing World)。

他對羅素似乎深有會心，他因而引申羅素的説法，而以為：“世界的新希望在那裏？我們勢必要提高知識，讓世界沒有或者減少愚蠢的人，然後要加強道德意識，讓有見識的人勇敢，有膽量説出自己的看法，而且將自己奉獻給社會。”面對生命的“虛空”，他會訴諸羅素《我的信仰》(What I Beiieve？)所主張的：“幸福並不因它終會完結而不是真的幸福，思想與愛情，也不因它們不能永存而失去其價值。”而闡發到：“所有的東西，包括世界與宇宙最後都會蕩然澌滅，我們不能因為這必然的結果而頓失所依，便懷疑萬象的真實。失去證明擁有，短暫證明永遠……他們曾經活過的，包括愛與恨，都是有意義的。他們相信生命，儘管他們立刻就會失去生命。” ^[1]