周作人自編文集

幼時讀古文，見《秋聲賦》第一句雲：“歐陽子方夜讀書”，輒涉幻想，彷彿覺得有此一境，瓦屋紙窗，燈檠茗碗，室外有竹有棕桐，後來雖見“紅袖添香夜讀書”之句，覺得也有趣味，卻總不能改變我當初的空想。先父在日，住故鄉老屋中，隔窗望鄰家竹園，常為言其志願，欲得一小樓，清閒幽寂．可以讀書，但先父侘傺不得意，如卜者所云，“性高於天命薄如紙”，才過本壽，遽以痼疾卒，病室乃更湫隘，窗外天井才及三尺，所云理想的書室僅留其影象於我的胸中而已。我自十一歲初讀《中庸》，前後七八年，學書不成，幾乎不能寫一篇滿意的文章，庚子之次年遂往南京充當水兵，官費讀書，關餉以作零用，而此五年教練終亦無甚用處，現在所記得者只是怎樣開槍和爬桅竿等事。以後奉江南督練公所令派往日本改習建築，則學“造房子”又終於未成，乃去讀古希臘文擬改譯《新約》，雖然至今改譯也不曾實行，——這個卻不能算是我的不好，因為後來覺得那官話譯本已經適用，用不着再去改譯為古奧的文章了。這樣我終於沒有一種專門的學問與職業，二十年來只是打雜度日，如先父所説的那樣書室我也還未能造成，只存在我的晝夢夜夢之間，使我對於夜讀也時常發生一種愛好與憧憬。我時時自己發生疑問，像我這樣的可以夠得上説是讀書人麼？這恐怕有點難説罷。從狹義上説，讀書人應當就是學者，那我當然不是。若從廣義上説來，凡是拿着一本書在讀，與那些不讀的比較，也就是讀書人了，那麼，或者我也可以説有時候是在讀書。夜讀呢，那實在是不，因為據我的成見夜讀須得與書室相連的，我們這種窮忙的人那裏有此福分，不過還是隨時偷閒看一點罷了。看了如還有工夫，便隨手寫下一點來，也並無什麼別的意思，只是不願意使自己的感想輕易就消散，想叫他多少留下一點痕跡，所以寫下幾句。因為覺得夜讀有趣味，所以就題作《夜讀抄》，其實並不夜讀已如上述，而今還説誑稱之曰夜讀者，此無他，亦只是表示我對於夜讀之愛好與憧憬而已。民國十七年一月三日於北京。 ^[2] 

在周作人的眾多作品中，《夜讀抄》有着特別重要的地位。作者嘗總結説： “我寫文章，始於光緒乙巳，於今已有三十六年了。這個時間可以分做三節，……其三是民國廿一年以後，只寫隨筆，或稱讀書錄，我則雲看書偶記，似更簡明的當。”這一時期應該説是從《夜讀抄》真正開始，周氏由此建立了自己成熟定型的風格。 ^[2] 

歐洲文學史

藝術與生活

自己的園地

雨天的書

澤瀉集

過去的生命（與《澤瀉集》合為一本）

談龍集

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永日集

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中國新文學的源流（與《兒童文學小論》合為一本）

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夜讀抄

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苦竹雜記

風雨談

瓜豆集

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老虎橋雜詩

魯迅的故家

魯迅小説裏的人物

魯迅的青年時代

木片集

知堂回想錄（上、下）

以上共36種全。 ^[2] 

周作人（1885～1967）現代散文家、詩人。文學翻譯家。原名柵壽。字星杓，後改名奎緩，自號起孟、啓明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人。魯迅二弟。1901年入南京江南水師學堂。1906年東渡日本留學。1911年回國後在紹興任中學英文教員。1917年任北京大學文科教授。“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會，發表了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，並從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。“五四”以後，周作人作為《語絲》週刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”（《現代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次國內革命戰爭失敗後，思想漸離時代主流，主張“閉户讀書”。30年代提倡閒適幽默的小品文，沉溺於“草木蟲魚”的狹小天地。此時直至40年代所寫的散文，格調“一變而為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途”（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），影響日益縮小 ^[3]  。