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呂鹹蔚
鎖定
呂鹹蔚,原名呂耀剛、呂聖博,男,(1989------),曾是著名泗州戲演員,與孫梅、劉榮芝、張廷並稱泗州戲四小名旦,在泗州戲界有“少甘羅”美譽,“泗州戲貢獻獎”獲得者,現媒體人,泗州戲研究者,中共黨員,學歷本科,安徽五河人。
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- 本 名
- 呂鹹蔚
- 民 族
- 漢
- 出生地
- 安徽、五河
- 出生日期
- 1989年
- 畢業院校
- 中國戲曲學院
- 經紀公司
- 安徽五河泗州戲劇團,北京新京報
呂鹹蔚早年經歷
出生於梨園世家,自幼受到祖輩李寶鳳(著名泗州戲表演藝術家)薰陶,學習泗州戲,在蚌埠、五河、泗縣一帶,頗有影響,巧妙的掌握了泗州戲的表演技巧,刻苦鑽研其中的綜合性、程式性、虛擬性,認真學習戲曲中的五功五法,是80後繼承泗州戲傳人不多的之一。可以説是一位卓越建樹的青年演員,在泗州戲界被藝人稱為“活字典”。
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他會的傳統戲太多,武旦、青衣、花旦、小生橫跨不同領域行當,演員一忘詞兒,就問他。在戲曲道路上他剛剛出名就輟演了,真乃泗州戲的一大損失。2010年6月入職於中國最大報業集團之一的北京《新京報》報網編輯部,從事新聞工作。做一個筆耕不輟的文人、挖掘事實的報人。現媒體人、泗州戲研究學者、臨沂市沂州柳琴戲劇團藝術指導、安徽寶鳳泗州戲劇團藝術顧問。
呂鹹蔚演藝經歷
幼時他體弱多病,身體很不好,一些老藝術家見他面目清秀、鼻樑端正,就説應該學戲,一來繼承戲曲藝術,二來練功增強體質。就這樣他成了五河泗州戲劇團的一員。
每天早晨不見亮,就跟梨園子弟一起到城南的河邊喊嗓,依啊因為驚擾居民晨睡,我們常常是被人惡言以對。喊完嗓子就回到文工團大院練功,“嘟——打倉”,上場不管用什麼鑼鼓點,都要在這一節奏中運用手、眼、身、法、步這五方面的配合,雙肩與手要放鬆,不能僵硬,眼要有神,身要立腰,收腹挺胸,全身要形成子午像,腳站丁字步,前腳尖虛點地,後腳跟站穩,全身有機的協調和統一聚焦在最後一鑼的節奏中,形成一個完美的造型,術語亮相,老師一遍一遍的説。打戲打戲,只有打了,才能記住,只有練了,才有玩意兒,真是沒有途徑,一個字兒“練”。除了他受到奶奶的薰陶,又像著名泗州戲石金霞、許鳳蘭、郭素霞、梁富佳等老藝人求學。
練身段、吊嗓子、學唱腔、念本子,文化課也一點不落下。字兒、氣兒、勁兒、味兒,所謂的練出“範兒”,一學就是四年,四年代表可以出演了,四年出科演戲是就能拿工資了,下鄉演戲條件很差,真是很辛苦,真是行外人無法體會的那份罪兒。在戲曲的生涯裏,他一直沒有忘記,不能丟下文化課,不能再讓人看低我們,説我們是“沒有文化的文化大軍”。呂鹹蔚説。
呂鹹蔚藝術特色
呂鹹蔚梨園家事
淮、澮、漴、潼、沱五水匯聚而得名五河。他就是出生在這個古典藝術文化的古城。他家四五輩兒都搞戲曲藝術,乃是梨園大家庭。過去老輩兒都是班子坐科出身,造詣很深、腹笥淵博、技藝精深,都是泗州戲最為敬重的泰斗級人物,在濃厚的戲曲家庭他受到薰陶,走上了戲曲之路。
泗州戲
安徽省地方主要劇種之一的泗州戲,是開放在淮河兩岸的一朵鮮花。在遼闊的淮北平原上,廣大的羣眾都 非常喜歡它,俗稱它為《拉魂腔》。在藝人中也流行着這樣一首民謠:“拉魂腔、拉魂腔,不怕你不來,就怕俺不唱。”由此可見它的影響和藝術的魅力了。
泗州戲的唱腔是耐人尋味。特別是旦角唱腔,即高亢又優美,即婉轉又強烈,具有非常鮮明的劇種特色,聽了這種腔調,猶如您置身在淮北平原上,聽雲雀在高歌猛唱,聽淮水在滾滾奔流,是那樣的悠揚、曲折而又饒有韻味兒,是那樣熱情奔放而又具有力量,它和當地的語言緊密的結合在一起,因此聽起來又親切、又好懂,具有濃厚的地方色彩。
泗州戲的唱腔形式很活潑,基本上是種説唱形式音樂,演員的唱腔不受伴奏樂器的限制,可以任意起腔、任意休止,因此演員在表演時,可以根據個人的嗓音條件來創造旋律。
如以節奏來分,有:慢板(又名澄清板、悠板)、二行板(分二行、慢二行、快二行)、垛板(又名數板)、緊板、五字緊板,演員表演時根據人物情緒千變萬化、健康樸實、委婉動人。即慢板來説又可以分為:哈弦、起腔、連板起、哭皮、葉裏藏花、含腔、柔腔、射腔、垛句、停腔等。
泗州戲已經面臨瘦骨嶙嶙、奄奄一息,幾乎就要喪失藝術生命。只有黨的陽關普照,才能使它恢復藝術青春,抽出茁壯的新枝,笑迎東風、鮮花怒放,已達到百花齊放、推陳出新。作為中國人,要多少了解一些這幾百年留下的古典藝術。因為它有利於構建和諧社會,創造良好的環境,同時將有助於人們精神文明的提高,身心健康的發展,有強烈的現實意義。
戲場裏,一段慢板、地球轉動停止,一舉杯、一次宴會,一轉身、行程萬里,時空跳躍、虛虛實實、變幻莫測,一揮手、一展眉、一切都是濃縮,一切都是精華。
當代人對古典藝術不怎麼感興趣,喜歡通俗音樂、肚皮舞等,對於這些比較有深層次欣賞的藝術敬而遠之,難道是浮躁的社會造成的。我不太清楚?
戲曲的動作,唸白無一不是從平常的生活中演變而來,坐如鐘、卧如弓、站如松、行如風,雲手的位置也極有講究,花臉舉過頂、老生齊眉、武生齊腦門、小生夠於鼻、旦角齊乳,生角扇扇子的分寸,文扇胸、武扇腹、轎伕扇襠、奴僕扇肩,旦角分三種扇子,拿摺扇表現端莊典雅、雍容華貴的花旦、閨旦人物,拿團扇表現秀麗爽朗、俊俏瀟灑的花旦人物,拿絨扇表現仙狐人物。您瞧瞧,是多麼的講究,多麼的神奇啊!
戲曲是對生活的高度濃縮,也是藝術的靈性和魅力,任何一角度來欣賞,都能給人一種美好的享受。戲曲是傳統文化的一個載體,是民族文化的一個符號,面臨着崎嶇不平之路,我們要加大普及工作的力度,要讓戲曲藝術像“紅樓”、“三國”、“論語”一樣深入人心,讓更多的年輕人來了解去探尋,來品嚐這道豐盛的視覺大餐。
泗州戲是地方戲,很多的優秀劇目已失傳,“人在藝在、人亡藝失”好的劇目失傳實在太可惜了,本人在工作之餘,批星趕月的整理傳統老戲,已整理:大書觀、樊梨花點兵、皮秀英四告、趙美容觀燈、陰陽鬥、鮮花記、老河東、綵樓配、化仙莊、李十娘、小欺天、十八里相送、攔馬、小書館、乾隆私訪、王二英思盼、打幹棒、走孃家、懶大嫂、拾棉花等傳統劇目,共五十多萬字,整理出來以便學子學習及推廣發揚,希望泗州戲能夠大發展、大繁榮、最後達到新高潮。
- 參考資料
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- 1. 泗州戲名家 .中國文明網.2012-08-09[引用日期2016-04-06]
- 2. 地方戲傳承者呂鹹蔚:泗州戲永遠都是我的標籤 .央廣網.2016-05-04[引用日期2016-11-23]
- 3. 戲曲身段口訣--呂鹹蔚記錄 .安徽戲曲網.2013-08-02[引用日期2016-04-06]
- 4. 呂鹹蔚 .貓眼網[引用日期2021-05-25]