吟詩

吟：yín

形聲字，從口，今聲。

1、本義為：呻吟、嘆息。

“吟，呻也。從口，今聲，魚音切，七部。”――《説文解字》

“呿吟至微。”——《素問·寶命全形論》（注：“謂吟歎也。”）

2、聲調抑揚地念頌：歌詠，品讀。

“則將吳吟。”――《戰國策·秦策》。（注：“歌吟也。”）

“吟青黃。”――《漢書·禮樂志》。（注：“謂歌誦也。”）

3、又“鳴，叫”等意。

“熊咆龍吟。”――唐·李白《夢遊天姥吟留別》

4、低聲詠詩

詩做出來無非是讓人欣賞的，而吟詩更是欣賞詩的一個重要階段。吟與詩是緊密相聯的。《辭海》解釋“吟”為：“吟詠、做詩”。《孔穎達疏》又對“吟”作了明確解釋：“動聲曰吟，長言曰詠，做詩必歌，故言吟詠情性也。”實際上吟詩的過程也就是品詩的過程，吟詩就是對誦詩的深化——要“誦”出詩的情性，即吟出其情其感。我們知道，詩歌就其本身而言，它是作者的想象的表現。因此品味詩歌，就必須調動讀者的豐富的想象力，唯此才能步入作者的內心，體會作者的情感，達到“吟詠情性”。或搖頭晃腦、或唸唸有詞、或凝神遐思、或神遊四海，心鶩八極的吟詠狀態、氛圍，進而循序漸進、由淺入深、細嚼慢嚥的品味古詩詞，才能更好的品出其景其情，其意其感。

吟詩也是詩人賞析、抒情、創作詩詞的重要方式。被稱為“詩囚”的苦吟詩人賈島少年時期讀書很刻苦，家境貧寒，屢次應試卻連連落選，後來去廟裏當了和尚。他經常苦吟詩句來抒發自己的感情，曾題詩説自己是“四句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。”這裏雖然有誇張的意思，卻説明賈島作詩確實是耗費了不少心血。《睢縣文史資料·袁家山》：“數百年來，袁家山（袁可立別業）雄偉的氣勢，優美的景色，有增無減。許多文人學士，吟詩作賦，讚歎不絕。”

① 一吟一品：品物境

學生邊誦邊吟，邊吟邊品，品之妙處，詩中之景物便活了起來：枯藤，老樹，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，構成多彩多姿，變化多端的悽美之境。

② 再吟再品：品情境

景物愈發活靈活現，圖畫愈發栩栩如生，騰 想 象 （枯）；樹 想 象 (老)；馬 想 象(瘦)；道想 象(古)……頓時一股淒涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，眼角含淚，欲斷腸，與作者達到心靈會通，品出了詩情。

③ 三吟三品：品意境

品出意境，景物越來越模糊，情愈來愈悲，自己彷彿就是斷腸人，心中慘慘慼戚，心神迷離，恍惚，達到物我兩忘。此時，一首詩便真正讀懂了。

古風分為“歌”“行”“吟”三種，而且只有這三種。近體詩指是律詩，絕句等類型，並不是古風古體詩。