古詩二首上蘇子瞻

江梅有佳實^②，託根桃李場^③。

桃李終不言，朝露借恩光^④。

孤芳忌皎潔，冰雪空自香^⑤。

古來和鼎實^⑥，此物升廟廊^⑦。

歲月坐成晚，煙雨青已黃。

得升桃李盤，以遠初見嘗。

終然不可口^⑧，擲置官道傍。

但使本根在，棄捐果何傷^⑨。

青松出澗壑，十里聞風聲。

上有百尺絲^⑩，下有千歲苓。

自性得久要^⑪，為人制頹齡。

小草有遠志，相依在平生。

醫和不併世，深根且固蒂。

人言可醫國，何用太早計。

小大材則殊^⑫，氣味固相似。 ^[1] 

①蘇子瞻：即蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人，是中國歷史上傑出的散文家、詩人。

②江梅：生長在江邊的梅。

③託根：寄根，寄生。場：這裏指場圃。

④恩光：君王之恩。

⑤冰雪：比喻梅花潔白而富有光澤。空：僅僅，徒然。

⑥和鼎實：調和鼎中之物。

⑦廟廊：指朝廷。

⑧終然：終於，到底。

⑨棄捐：遺棄，罷黜。

⑩百尺絲，這裏指菟絲，一種纏繞寄生的植物。

⑪自性：自身的本性。得：能夠。

⑫小大材：指小草與青松。 ^[1] 

江梅長有美好的果實，生長在桃李滋生的場地。

桃李始終不肯説它的好話，江梅只憑着朝露的恩光成長。

高潔的江梅孤芳自賞，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散發清香。

古來調製羹要靠梅子，它本應進入高高的朝堂。

可惜歲月空度，為時已晚，在煙雨中梅子已由青變黃。

梅子跟桃李同置盤中，因它來自遠方而被人品嚐。

但它實在不那麼可口，終於被拋擲在官道一旁。

但是隻要它的本根還在，果實被棄又何妨！

青松生長在幽澗深壑之中，但十里外都能聽到風吹動它的聲音。

在它上面繞有百餘尺長的菟絲，在它下面匍匐着千年的老茯苓。

據茯苓的本性，能與松樹做長久的朋友，為人類卻老延年。

菟絲雖是小草，也有遠大的志向，能跟松樹生死相依。

古時的名醫醫和已不在世上，那就先深紮下根來，堅固本蒂吧！

人言可以治理國家，又何必打算太早，要求過急呢。

小草和大樹，材能是有不同的但它們的品格和情調卻很相似。 ^[1] 

元豐元年（1078），黃庭堅任北京國子監教授時，寫了一封信給正在徐州的蘇軾，並附上古詩二首，表示自已的傾慕之情，蘇軾也和了詩，兩位詩人從此相交，終生不渝。蘇軾早年政治上偏於保守，因反對王安石推行的新法，屢遭貶斥，歷任杭州、密州、徐州等處的地方官，較關心人民的疾苦，做官時也做了一些好事。蘇軾是宋詩革新的主將，他的詩內容比較充實，想象力豐富，豪放自然，藝術形式變化多端，充滿着浪漫主義色彩，後人比之為宋代的李白。 ^[1] 

黃庭堅的這兩首詩皆用比體。第一首以江梅喻指東坡，而以桃李場喻指當時的官場。詩文通過詠梅，讚美蘇東坡獨立不移的品格，並惋惜其遭遇。第二首以澗松喻蘇軾，謂其雖大才而不得其用，卻聲名遠播。又以菟絲自喻，希望自己能與青松長久相依。在這裏表明了黃庭堅雖為“小草”，卻有遠大的志向，與蘇軾一樣都具有“醫國”的遠大抱負。 ^[1] 

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。 ^[2]