古觀音禪寺

西安終南山古觀音禪寺始建於唐貞觀年間（公元628年），距今約有1400年曆史，為終南山千年古剎之一。

據史料記載，建於唐貞觀年間的古觀音禪寺，當年已頗具規模。山門、大殿、鐘鼓樓，雲水寮一應俱全，佔地300餘畝，氣勢宏大，香火旺盛，直到文革。

1998年，隆興尼師遊方來此，見殿堂破敗，聖蹟寥落，遂不顧年邁四方募化，籌集善款，發心復修。

1999年經當地政府批准恢復為正式的佛教活動場所。

2005年隆興法師圓寂於北京，四眾弟子禮請太興山摩訶慈恩寺上超下明老和尚住錫，老和尚遂改觀音堂為觀音禪寺，並委派座下弟子上悟下宣禪師負責，一年時間新建寮房一座。

古觀音禪寺(10張)

2006年上超下明老和尚圓寂，其弟子上悟下宣禪師接任住持，繼續秉承老和尚遺囑，發揚終南修道精神，注重禪修，弘揚大乘利他精神。並帶領四眾弟子於觀音禪寺披荊斬棘，在一片廢墟中維修大殿，迎請觀音聖相，圍護古銀杏樹，新建寮房，綠化庭院，安僧辦道。

2009年上悟下宣禪師於禪宗泰斗上本下煥老和尚處接法，成為臨濟宗第45代傳人，他賦承如來祖業、制定觀音禪寺弘法綱領，以禪修為根本、觀音為契機，開展禪修體驗和弘法活動，寺院日趨興盛。

自2011年春節開始，承蒙上悟下宣禪師及諸常住師傅慈悲，禪寺每週開辦週末禪修，並舉辦多次禪七、金剛七等佛事，旨在化導羣迷、廣利有情，弘揚大乘正法、開啓自性之門。

2021年8月8日，為配合當前疫情防控工作，保障西安十四運會順利進行，確保遊客的健康安全，古觀音禪寺暫停對外開放。恢復開放時間和辦法另行通知。 ^[5] 

觀音禪寺解放前頗具規模，據當地老人回憶，舊時觀音堂佔地約300畝，山門、大殿、寮房一應俱全，遠近香客甚多，尤其是觀音泉水名氣更大，因其出於千年銀杏樹下，長年不竭，清澈甘洌，並有能治百病之説，遠近前來取水者絡繹不絕，被譽為“觀音神泉”。觀音禪寺解放後被改作“紅巖中學”，僧人四散，唯留大殿五間，其餘均改為教室，直到90年代初還作為鄉級中學。

1998年，隆興尼師遊方來此，見殿堂破敗，勝蹟寥落，遂不顧年邁四方募化，籌集善款，發心復修。1999年，經當地政府批准恢復為正式的佛教活動場所，2001年建成大殿一座，內奉觀音、普賢、文殊、地藏等銅像。2005年隆興法師圓寂於北京，四眾弟子禮請太興山摩訶慈恩寺超明老和尚住錫，老和尚遂改觀音堂為觀音禪寺，並委派弟子悟宣法師負責，一年時間新建寮房一座，兩層30多間。2006年超明老和尚圓寂，其弟子悟宣法師接任住持，繼續秉承老和尚遺囑，發揚終南修道精神，注重禪修，弘揚大乘利他精神。自悟宣法師接任以來，整理殿堂，綠化環境，維護銀杏樹，鋪設地磚，修築院牆，舉辦禪修、禪茶會，並制定觀音禪寺弘法綱領，以禪修為根本，以觀音為契機，以茶會為方便，開展修學體驗和弘法活動。寺院整體重建規劃方案也正在緊張設計之中。自觀音禪寺恢復宗教活動以來，寺內千年銀杏樹愈加煥發生命力，枝繁葉盛，蒼虯蔽日，並多次放光現瑞，此等瑞相正預示着國泰民安，佛法常興。相信在不久的將來終南山下將建起一座新的修學中心。

上超下明法師，俗名崔天厚，字一華，1918年生於山西岱縣一珠寶商家。29歲時于山西五台山文殊禪院，禮上達下善法師剃度出家。1983年住錫終南太興山，1986年到南寺嶺摩訶慈恩寺，見古寺殿堂殘破，佛像倒懸，遂常住於此，倡率善信，重飾佛像，修復殿宇。師苦修佛法60載，嚴持《金剛經》，晚年力倡淨土宗。數十年如一日，戒行精嚴。上太興山後，發願20年不下山，於2006年4月初8圓滿大願。其間住五龍宮4年，在4平方米的小屋中苦修。一年中4個月不見太陽，半年不見人跡，冬日常以乾糧就雪水而食。師堅持日中一食，每日清晨寅時即帶領僧眾誦經打坐。師從不攀緣，言絕名利，行無虛浮，度化全國各地弟子數以萬計，並及於美國、加拿大、印尼、瑞士、港台等地。剃度弟子二十餘人，皆能嚴持戒律，精進修行。師常為羣眾治病解苦，教導弟子：“愛國愛教，為人民服務，説好話，做好事，不吃肉，常念阿彌陀佛”。對供養的財物十分珍惜，日用極為簡陋，節省的錢用於印刷經書，修建寺院，賑濟災民。師於2006年古歷5月28日下午14：40安祥示寂，住世89載，弟子遵遺囑留其肉身。示寂前對弟子説：“我還要再來南寺嶺，你們要精進修行，在這裏等我”！

悟宣法師，俗姓鄭，1969年出生於陝西高陵鹿苑鎮。出家前曾從事中醫臨牀實踐，並於咸陽中醫學院進修學習，期間對人體科學發生濃厚興趣，並親身實踐研究人體特異功能現象，發現人的意念的確是一種能量，進而深入傳統醫學中尋求答案，並涉獵道教、《易經》等經典進行深入探求，對生命現象產生了巨大的吸引，遍訪社會各界專家、學者，均感不究竟。後有緣得到一本《金剛經》，細心研讀後發現，佛法是對生命現象的最圓滿解釋。遂於1996年發心出家修道，機緣成熟，同年2月尋訪到終南山庫峪摩訶慈恩寺超明老和尚座下，更感親切歡喜，便禮超明老和尚披剃出家。在老和尚的指導下詳細研讀了《金剛經》、《六祖壇經》等宗門經典，並練習打坐習靜，自感於參禪一法十分相應。是年歲末即得老和尚成全至福建莆田廣化寺禮茗山律師座下受具足戒。圓具後來到北京準備上中國佛學院，有緣親近時任中國佛教協會教務部主任的妙華法師，並協助妙華法師整理其講經講義，有《維摩詰所説經》、《金剛經》、《六祖壇經》等，又一次對這幾部禪宗經典有了較深刻的認識，最後毅然決定放棄到佛學院的深造，隻身行腳到雲居山，進入禪堂修持，得一誠大和尚、惠通首座的提攜教導，對參禪一法，尤加信心，並立誓要三年剋期取證，發明心地，並效仿古大德，日食一餐，長坐不卧。

2000年，受西安卧龍寺如誠老和尚堅請，出任卧龍寺堂主。2001年，親近青原山體光老和尚，後因常住禮請為班首堅辭不受而云遊行腳。又至雲居山住禪堂，因用功精進，心無旁物，被一誠老和尚禮請為班首，自感福德尚淺，堅辭不受，遂回終南山石砭峪牛背嶺梅花洞隱居自修，住山期間，摒棄諸緣，二六時中，參禪用功，蒙佛菩薩加被，常有法喜甘露自受，更感參禪一門殊勝難得，住山期間一年下山兩次籌備道糧，其餘時間均于山中用功。2005年，受超明老和尚囑託，悟宣法師住持終南山觀音禪寺，帶領四眾弟子於觀音禪寺披荊斬棘，在一片廢墟中維修大殿，迎請觀音聖相，圍護古銀杏樹，新建寮房30餘間，綠化庭院，安僧辦道。弘揚臨濟禪法，倡導實修，在寺內開辦各種禪修活動。

觀音寺歷任住持都在寺內栽植柏樹，解放前觀音寺周圍尚有柏樹四十多棵，如今只剩山門前兩株柏樹依舊蒼翠茂盛。

千年銀杏(5張)

觀音禪寺內有一棵距今已有1400多年曆史的千年銀杏。

據傳，這棵銀杏樹是當年唐太宗李世民親手栽種，已被國家列為古樹名木保護名錄。 ^[1] 

11月11日，遊客在羅漢洞村古觀音禪寺觀賞千年銀杏樹。

初冬時節，陝西省西安市長安區羅漢洞村終南山古觀音禪寺內的千年銀杏樹滿目金黃，落葉宛如金毯，吸引遊客前來參觀遊覽。 ^[2] 

公元628唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘冽，常年不歇，不論晴天陰雨，泉水不漲不落，水位永遠不變，泉上有一顆千年古銀杏樹，泉浸根，樹養泉，採天地之靈氣，吸日月之精華，被譽為“觀音神泉”。

覓來南山枯木枝，燃起薪火煮清茗。一盞孤香味不差，只緣泉深源流長。

古觀音禪寺乃主修臨濟禪法之正法道場，自然少不了禪堂，現已建好大眾禪院一座，僧人禪堂仍在建設中…

歡迎廣大信眾隨喜樂捐。功德無量，大眾禪堂除了每年打七對禪修者開放以外，每週的週末講經堂亦有一炷香的時間對前來停經的大眾開放，體驗參禪的妙處。

大善院為本寺為在家眾所設立的公益活動場所，開辦各種深入淺出的講經説法活動，並且將傳統文化（茶藝、書畫）以及環保公益（有機種植）融入其中，將禪的智慧灌注到生活的點滴中與人們分享。

相傳唐貞觀年間，長安城袁天罡，人稱“活神仙”。一日，涇河龍王變作青年書生來長安城遊玩，來到袁天罡的卦攤前，發覺圍觀的人眾多，想拿他開心取樂，龍王曰：“吾以項上人頭與先生賭明日長安城有雨，如明日下雨，先生自己砸碎活神仙牌子，離開長安城，永不能返，可否？”袁天罡點頭曰：“就依公子。”

翌日，長安城突降大雨，龍王又化作書生找到袁天罡曰“先生輸矣，砸牌速離長安。”袁天罡看着龍王曰：“公子犯下彌天大罪，還是活命要緊。”龍王道：“難道先生想賴賬不成，吾犯何條，性命不保？”袁天罡手指龍王冷笑道：“涇河龍王，你私改玉帝旨意，難道不是死罪？”龍王聞言大驚失色，雙膝跪地連聲哀求：“先生救我，先生救我。”袁道：“事已至此，吾也無法，汝要活命，只可相求一人。”龍王忙問：“先生請講此乃何人？”袁曰：“玉帝下旨，明日午時，南天門斬汝，監斬官乃當朝宰相魏徵，汝只可相求當今聖上，明日莫讓魏徵前往，方可保住性命。”。

這日唐太宗李世民往上林苑狩獵。五更夢見一青龍伏在太宗面前，泣聲相求：“救我一命！”太宗曰：“朕與汝宿無恩怨，朕不讓宰相前往便罷。”龍聞言，連扣三首，感恩不盡，擺尾而去。太宗夢醒，傳徐茂公進帳，茂公言“以臣之見，陛下命宰相今日緊隨左右，寸步不離，方可無憂。”

太宗正午來到一山坡下，見有幾户人家，農夫見皇帝駕到，傾其所有，侍奉聖駕。太宗和魏徵見百姓豐衣足食，心中高興，不覺多飲了農家自釀的米酒，魏徵在席間昏然睡去，夢中聞玉帝傳旨，南天門斬涇河龍王，魏徵領旨，將青龍斬十八段於南天門。龍首拋於長安城北，化為龍首原即龍首村，龍尾長丈八有餘棄於長安城西，就是丈八溝，龍身十八段棄落在終南山下，九段落在神泉東，九段落在神泉西，現觀音禪寺東有九條山溝向西蜿蜒，西有九條溝向東蜿蜒，傳説便是由十八段青龍身軀而化，故有九龍護觀音之説。

魏徵復旨而歸，出得南天門忽見一無首尾之青龍，渾身是血向其討命：“還我頭來！”。魏徵從夢中驚醒，並將所夢情形告訴太宗，太宗聞言大驚（此地故名驚駕村），急召茂公來見，茂公聞言道：“陛下莫驚，觀音菩薩有甘露普救生靈，不妨求觀音菩薩救青龍一命，以解此怨。”太宗略思片刻曰：“早上朕觀那神泉仙氣繚繞，何不在此建一座觀音佛堂，以拜觀音”。

建成之日，觀音菩薩現身曰：“斬青龍之錯不在陛下，十八衞士未能盡職才使魏徵夢斬青龍，要救青龍不難，但需甘露灑於斷軀之處，即可復活，但因青龍觸犯天條恐玉帝知曉，須將其縮為三尺，放入神泉洞中。因魏徵醉斬青龍已結深怨，須十八衞士削髮為僧，守護洞旁，以防青龍出洞，陛下還需再選二位將軍守護宮門，以防不測。”太宗即命十八衞士出家為僧，後修成正果，成為十八羅漢，居十八羅漢洞（羅漢洞村由此得名）。太宗又命秦瓊、敬德二位大將軍守衞宮門（民間門神由此而來），觀音菩薩遂以甘露覆活青龍，化作三尺，放入洞中，（此泉又名龍泉、觀音泉），又在龍泉上栽一菩提樹（即觀音禪寺內的銀杏樹）。

觀音泉之水清澈甘冽，常年不歇，不論晴天陰雨，泉水不漲不落，水位永遠不變，泉上有一顆千年古銀杏樹，泉浸根，樹養泉，採天地之靈氣，吸日月之精華，被譽為“觀音神泉”。又傳泉水可醫治百病，方圓百里百姓都來取水。

悟宣法師，俗姓鄭，一九六九年出生於陝西高陵鹿苑鎮。出家前曾從事中醫臨牀實踐，並於咸陽中醫學院進修學習，期間對人體科學發生濃厚興趣，並親身實踐研究人體特異功能現象，發現人的意念的確是一種能量，進而深入傳統醫學中尋求答案，並涉獵道教、《易經》等經典進行深入探求，對生命現象產生了巨大的吸引，遍訪社會各界專家、學者，均感不究竟。後有緣得到一本《金剛經》，細心研讀後發現，佛法是對生命現象的最圓滿解釋。遂於1996年發心出家修道，機緣成熟，同年二月尋訪到終南山庫峪摩訶慈恩寺超明老和尚座下，更感親切歡喜，便禮超明老和尚披剃出家。在老和尚的指導下詳細研讀了《金剛經》、《六祖壇經》等宗門經典，並練習打坐習靜，自感於參禪一法十分相應。是年歲末即得老和尚成全至福建莆田廣化寺禮茗山律師座下受具足戒。圓具後來到北京準備上中國佛學院，有緣結識時任中國佛教協會教務部主任的妙華法師，並協助妙華法師整理其講經講義，有《維摩詰所説經》、《金剛經》、《六祖壇經》等，又一次對這幾部禪宗經典有了較深刻的認識，最後毅然決定放棄到佛學院的深造，隻身行腳到雲居山，進入禪堂修持，得一誠大和尚、惠通首座的提攜教導，對參禪一法，尤加信心，並立誓要三年剋期取證，發明心地，並效仿古大德，日食一餐，長坐不卧。

二OO一年親近青原山體光老和尚，後因常住禮請為班首堅辭不受而云遊行腳。又至雲居山住禪堂，因用功精進，心無旁騖，被一誠老和尚禮請為班首，自感福德尚淺，堅辭不受，遂回終南山石砭峪牛背嶺梅花洞隱居自修，住山期間，摒棄諸緣，二六時中，參禪用功，蒙佛菩薩加被，常有法喜甘露自受，更感參禪一門殊勝難得，住山期間一年下山兩次籌備道糧，其餘時間均在山中用功。常有契如處。二OO五年，受超明老和尚囑託，住持終南山觀音禪寺，遂下山，在四眾弟子的大力護持下於觀音禪寺披荊斬棘，在一片廢墟中維修大殿，迎請觀音聖相，圍護古銀杏樹，新建寮房三十餘間，綠化庭院，安僧辦道。

為服務社會、接引初機，至今已主辦過多屆禪修與弘法活動。為了弘揚大乘佛教慈悲濟世的精神，響應國家提出的“發展宗教在構建和諧社會的積極作用”的號召，於二OO八年底至二O一四年春節前，發起救助廣大貧困家庭的“獻愛心，送温暖”公益活動，救助寺院周邊二十户左右生活十分貧困的家庭，向每户家庭提供生活必需品和救助款項。

寺廟座落於西安市長安區南山北麓的鳳凰嶺下羅漢洞村，距西安市約30公里。

地圖搜古觀音禪寺，或乘坐921/916公交，南石村下車，再走十分鐘就能到了。建議乘公交，停車位很少，參觀的人很多。 ^[3]