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修行
（漢語詞彙）
鎖定
修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。
修行釋義
修行出處
《莊子·大宗師》
修行例句
1.修養德行。
《莊子·大宗師》：“彼何人者邪，修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”
《韓非子·問田》：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“又有 臧逢世 ， 臧嚴 之子也，篤學修行，不墜門風。”
2.美好的品行。
《呂氏春秋·贊能》：“ 叔敖 遊於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”
漢 劉向 《説苑·善説》：“願大王選良富家子有修行者以為吏。”
3.泛指操行。
《東觀漢記·第五倫傳》：“ 第五倫 、字 伯魚 ， 京兆 長陵 人，修行清白。”
4.遵行。
《史記·殷本紀》：“封 紂 子 武庚祿父 ，以續 殷 祀，令修行 盤庚 之政。”
《後漢書·列女傳·鮑宣妻》：“拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。”
5.出家學佛或學道。
《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。”
唐 王建 《贈太清盧道士》詩：“修行近日形如鶴，導引多時骨似綿。”
明 吳承恩《西遊記》第六回：“你不在 南海 修行，卻來此見我做甚。”
明·羅貫中《三國演義》第六八回：大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行。
茅盾 《陀螺》：“什麼戀愛，她是勘破了的。她説，將來進尼姑庵修行。”
6.行善積德。
清 李漁 《奈何天·焚券》：“凡在佃户債户身上，都要施些小恩，存些厚道，一來替主人積德，二來當自己修行。”
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修行宗教解釋
1.修養德行，成就道德。
李二和《流浪的夢》：“生活是最本真的，修煉是無須講求形式的。時空中無處不教堂，無處不佛堂；無處不天堂也無處不地獄。”
2.宗教中為超凡脱俗、擺脱生死輪迴而努力的各種方法。
《蘇菲派經注》（釋）：“蘇非派的修行方式不一，可分為肉體修行和精神修行兩種。”
俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有“公門裏面好修行”之説。明·葉憲祖《金鎖記》：“禁長哥呀，自古道公門裏面好修行。”《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公門中好修行，望老爺高抬貴手。”
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修行著作記載
修道，至春秋時期形成了儒家和道家兩大派。以孔子為首的儒家繼承和發揚堯舜禹湯文武之道，以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為入世之法。其門徒曾子所著的《大學》，子思所著的《中庸》，闡述儒家的養生修身心法。曾子謂：“止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣”。子思稱：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”曾子的“止於至善”和子思的“致中和”都是要求調適性情，使之處於中和、至善之地，有益於心身的健康。又如孟子所説的：“人有雞犬放，而知求之，有放其心而不知求”。儒家養生之道要懂得“收放心”，“養吾浩然之氣”。
道家以老子為首，其《道德經》已成為道教之祖書。列禦寇的《沖虛經》、莊子的《南華經》、文子《通玄經》，庚桑子《洞靈經》、《河上公老子章句》、《老子指歸》、《周易參同契》，以及後來的“丹經、道書”，無不闡述發揚養生修道觀。老子提倡“虛無”或“無為”，虛中有實，無中生有，認為萬物從虛無中來，在養生上則是虛其心而實其腹，從而強其身而壯其骨。“無為”實是無不為，指存無為之心，而行有為之法 （或存有為之心，而行無為之法），即存無守有：“恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精”。有很多的網站也都在傳播《道德經》等著作，如中國網《道德經》全文
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、龍騰辟穀論壇道德經（第十五章）
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- 參考資料
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- 1. 修行 ．漢典[引用日期2020-02-12]
- 2. 修行 ．查字典[引用日期2017-02-05]
- 3. 仁義禮智信與修行 ．新浪[引用日期2015-12-29]
- 4. 《道德經》全文 ．中國網[引用日期2015-08-27]
- 5. 道德經 第十五章 ．龍騰辟穀[引用日期2015-08-27]
- 6. 公門修行的解釋|公門修行的意思|漢典“公門修行”詞語的解釋 ．漢典[引用日期2021-04-01]
- 7. 束身修行的解釋|束身修行的意思|漢典“束身修行”詞語的解釋 ．漢典[引用日期2021-04-01]
