古文觀止

《古文觀止》為清代人吳楚材、吳調侯編選，於康熙三十四年（1695）刊行。兩位編者皆好經史，擅長寫作八股文，《古文觀止/崇文國學普及文庫》是他們為當時的學童和其他讀書人編纂的一部啓蒙讀物。但是，由於二人並不是當時著名的學者，該書也因此多為後代學人所詬病。有些人認為《古文觀止》一書，由於作者眼界和學識所限，並沒有如其字面的意思那樣，將我國好的古文囊括其中，且反而選人了一些思想性與藝術性不高的作品，如蘇洵的《辨姦論》。該文顛倒是非，而且還有進行人身攻擊之嫌；而先秦諸子的一些精彩作品卻未能入選。這些也的確是《古文觀止/崇文國學普及文庫》的不足之處。

然而，世上沒有完美之物，我們也沒有必要對它過於挑剔。且“觀止”之意，並非是學習古文看完《古文觀止/崇文國學普及文庫》就可以停止了，也不一定就是吳公子季札觀賞樂舞時所發讚歎的“觀止矣”（太好了）之意。這裏的“止”，應當是語助詞，所以“觀止”應是“大觀”之意。

平心而論，該書能流傳至今，影響巨大，一定有其存在的客觀價值。它共選人了自先秦到明朝末年的222篇古文，其中大多是古文中的精華，因此即使有“瑕”，也不足以掩“瑜”。它對於初步瞭解古文的內容、文體和風格，增長曆史、文學知識，認識古代社會以及提高閲讀古文的能力，都無疑是有一定價值的。

同時，我們也應看到，隨着現代生活節奏的進一步加快，二吳的選本也顯得過厚矣，書端在手裏，如捧着一塊沉甸甸的磚頭，閲讀和攜帶起來都不甚方便，因此完全有必要從中再選出一個更精的本子來，以供普及之需。這也就是這本小書得以問世的原因吧。《古文觀止/崇文國學普及文庫》選取66篇文章，均為歷代有代表性的精品。

鄭伯克段於鄢

曹劌論戰

宮之奇諫假道

齊桓下拜受胙

介之推不言祿

燭之武退秦師

蹇叔哭師

王孫滿對楚子

晏子不死君難

子產論政寬猛

吳許越成

召公諫厲王止謗

申胥諫許越成

蘇秦以連橫説秦

鄒忌諷齊王納諫

馮諼客孟嘗君

觸龍説趙太后

魯仲連義不帝秦

唐雎不辱使命

諫逐客書

宋玉對楚王問

項羽本紀贊

孔子世家贊

管晏列傳

報任安書

過秦論上

論貴粟疏

前出師表

陳情表

蘭亭集序

歸去來辭

桃花源記

五柳先生傳

諫太宗十思疏

為徐敬業討武璺檄

滕王閣序

春夜宴桃李園序

弔古戰場文

陋室銘

阿房宮賦

原毀

雜説四

師説

送李願歸盤谷序

祭鱷魚文

柳子厚墓誌銘

捕蛇者説

種樹郭橐駝傳

鈷潭西小丘記

小石城山記

岳陽樓記

朋黨論

梅聖俞詩集序

五代史伶官傳序

醉翁亭記

留侯論

凌虛台記

前赤壁賦

六國論

黃州快哉亭記

讀孟嘗君傳

遊褒禪山記

賣柑者言

滄浪亭記

徐文長傳

五人墓碑記