厚德

1、《易·坤》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

2、《淮南子·氾論訓》：“故人有厚德，無問其小節。”

3、《史記·五帝本紀》：“於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。”

4、明 何良俊《四友齋叢説·史四》：“餘益德君，君真厚德人也。”

5、清 王士禛《池北偶談·談獻五·成相國二世厚德》：“人稱其兩世厚德雲。”

6、清《睢州志·貢士》：“袁賦諶，袁可立孫，樞之子，賦誠弟。風度凝遠，門內肅雍，有先輩孝友家法。終身口無雌黃，尤見厚德。”

7、《漢書·淮南厲王傳》：“夫大王以千里為宅居，以萬民為臣妾，此高皇帝之厚德也。”

8、三國 魏 曹植《鸚鵡賦》：“蒙含育之厚德，奉君子之光輝。”

9、宋 蘇軾《答漕使啓》：“敢緣厚德，尚許兼容。”

10、《國語·晉語二》：“故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕，懷之以典言，薄其要結，而厚德之以示之信。”

11、《三國志·魏志·袁紹傳》：“當今為將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之爭，必厚德將軍。”

12、明 馮夢龍《東周列國志》第四回：“原來軍伍中有人接了城中家信，説：‘莊公如此厚德，太叔不仁不義。’一人傳十，十人傳百，都道：‘我等背正從逆，天理難容。’鬨然而散。” ^[2] 

13、清 湯之旭《皇清太學生武修袁公（袁可立曾孫）墓誌銘》：“此固分所當然，亦由公之厚德深情涵育者，久不能已，於悲愴也。”

厚德載物作為中華美德的一種概括，歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。由於出處年代久遠，加之古人的話一個字概括多種意思，仁者見仁，智者見智，致使人們理解不同，説法不一。

我們在正確理解古人説話的含義時，必須將前後相關的話語、省略語句、引伸意思聯繫起來理解，才能領悟古人説話的真實含義。