卡特萬戰役

11世紀，塞爾柱家族統率烏古斯人諸部在西亞建立了塞爾柱帝國。

喀喇汗王朝，是指唐朝末年回鶻西遷時，其中一支在龐特勤率領下西奔楚河地區葛邏祿部，後龐特勤臣服了葛邏祿及其他回鶻部族（在今新疆與中亞），建立起回鶻新王朝，史稱喀喇汗王朝。1041年，喀喇汗王朝正式分裂為東西兩部。

1089年，塞爾柱帝國攻下布哈拉，西喀喇汗王國從此在政治上成為塞爾柱帝國的附庸；東部喀喇汗王國在1130年，也曾一度表示臣服於塞爾柱帝國。 ^[2] 

1124年，遼朝貴族耶律大石帶領少量部眾出奔，1125年，遼朝滅亡 ^[3]  。1132年，耶律大石在葉密立（今新疆維吾爾自治區額敏縣）稱“菊兒汗”，西遼國正式建立。 ^[4] 

1132年，東喀喇汗王國阿赫馬德汗逝世，其子伊卜拉欣二世同葛邏祿首領、康裏首領不和，發生衝突，請求耶律大石幫助平叛。耶律大石卻得到大部分信仰佛教、摩尼教、東方基督教或原始的巫術薩滿，牴觸伊斯蘭化的葛邏祿、康里人支持，兵不血刃佔領八剌沙袞，並把八剌沙袞改名為虎思斡耳朵（今吉爾吉斯斯坦托克瑪克東南布拉納），建西遼國都於此，把東喀喇汗王國降為附庸。 ^[5] 

1134年，耶律大石征討金朝受挫，轉而繼續在中亞地區擴張。1137年，西遼軍進入費爾幹納盆地，與前來抵抗的西喀喇汗國軍隊會戰於忽氈，西喀喇汗國戰敗，後方的花剌子模人又趁機下手。他們攻破了汗國重鎮布哈拉，處死了總督阿里。可汗馬赫穆德逃回撒馬爾罕， ^[6]  耶律大石停止進兵 ^[7]  。而西喀喇國可汗馬赫穆德將戰爭失敗的責任推卸給葛邏祿（突厥遊牧部落 ^[8]  ）人 ^[9]  ，於是雙方結怨。 ^[10] 

1141年春，西喀喇汗國與葛邏祿人爆發衝突，馬赫穆德求援於塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾（馬赫穆德的舅舅），艾哈邁德·桑賈爾動員伊斯蘭諸國參戰，抵抗異教徒，保衞穆斯林，得到諸國響應。於是呼羅珊、西吉斯坦、伽色尼、馬贊德蘭、古爾等國的國王們帶兵加入了塞爾柱帝國的聯軍，聯軍軍隊近10萬人。

1141年7月，桑賈爾率領穆斯林聯軍渡過阿姆河，進入河中地區，向葛邏祿人進攻，葛邏祿人急忙派使者向西遼耶律大石求救。 ^[2]  由於桑賈爾殺死了花剌子模沙阿的兒子，花剌子模人也傾向於耶律大石。

耶律大石寫信為葛邏祿人求情，桑賈爾不接受調解，卻回信要他信奉伊斯蘭教，並威脅恐嚇他：若不改宗教信仰，將率大軍將其消滅。為了顯示自己軍隊的強大，桑賈爾在信中誇張的説：“他們甚至能用弓箭把頭髮射斷。”

耶律大石見到信後，命令手下抓住使者，再遞給他一根針，要他扎斷自己的一根鬍鬚，使者無論如何做不到。耶律大石就説：“你用針尚且無法扎斷自己的鬍鬚，你的同夥安能用箭射斷頭髮？”

於是，耶律大石集合軍隊（他的軍隊裏有契丹人、突厥人、漢人），下令進軍。 ^[6] 

1141年9月9日，兩軍在撒馬爾罕城以北的卡特萬 （Katwan）草原相遇，相距兩裏對峙。 ^[6] 

戰鬥爆發前，桑賈爾將自己的部隊分為左右中三路，自己親自率領中軍，其衞隊及後勤輜重壓後，西吉斯坦（錫斯坦）國王指揮聯軍左翼，聯軍右翼是埃米爾庫馬吉指揮。 ^[2] 

戰前耶律大石指出桑賈爾的聯軍人多少謀，説：“敵軍雖多但是沒有智謀，遭到我們的攻擊，他們就會首尾不救，我們的軍隊必勝。”

在仔細觀察對手的佈陣情況後，耶律大石也將自己的部隊分為三路。六院司大王蕭斡裏剌、招討副使耶律松山等率兵2500為右翼，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等率兵2500攻為左翼，耶律大石親率部隊作為中軍。

戰場地形是一個依山的草原，西遼軍隊的背後是山脈，有一道長長的峽谷——達爾加姆峽谷。耶律大石觀察了戰場的地形後，讓軍隊背靠達爾加姆峽谷安營，以複雜地形掩護自己的後路。 ^[11] 

戰鬥開始後，雙方的中軍出現僵持。雙方都以弓騎兵進行試探性進攻，再出動精鋭的具裝騎兵執行衝鋒。無論是桑加賈爾宮廷的古拉姆奴隸軍團，還是耶律大王麾下的遼國鐵騎，都在廝殺中旗鼓相當。

經過一番激烈戰鬥後，桑賈爾的左翼部隊插入西遼軍隊中軍與右翼之間。耶律大石的中軍和左翼部隊被迫向左移動，這樣西遼軍隊的陣營就出現了一個缺口。桑賈爾的部隊對準缺口猛攻，試圖突破西遼人的陣營。

危急時刻，西遼右翼的蕭斡裏剌臨危不亂，重組了瀕臨潰散的部隊。被分割開的西遼右翼部隊2500名騎兵迂迴到桑賈爾空虛的左翼，西遼左翼部隊的騎兵則迂迴到桑賈爾的後方並攻擊其後衞，而耶律大石帶領的西遼主力被擠壓向左迴旋時，恰好攻擊了桑賈爾陣營的右翼。這樣戰場就出現了西遼正面洞開，而桑賈爾三面受敵的格局。 ^[12] 

西吉斯坦貴族作戰英勇，桑賈爾的部隊在戰鬥中受到擠壓，只能向前繼續挺進，進入耶律大石看中的那條達爾加姆峽谷。這時，西遼軍隊中的葛邏祿人發揮了重要的作用，他們在山谷中以步兵戰術伏擊塞爾柱軍隊，峽谷兩側的山上也可能有耶律大石埋伏的弓弩手和投石機。桑賈爾的部隊有至少上萬人在這條小峽谷內被殺，桑賈爾的妻子、左右翼統帥和伊斯蘭法學家布哈里均被俘虜。那些依然在山谷外交戰的地方軍力量，也因看到宗主遭遇不測，紛紛選擇轉頭撤離。桑賈爾和馬赫穆德帶殘兵僥倖奪路而逃，奔至泰爾梅茲，稍後又馬不停蹄地去往阿富汗的巴爾赫避難。 ^[12] 

卡特萬之戰，以西遼軍隊大獲全勝而告終。桑賈爾的聯軍損失慘重，士兵陣亡3萬人 ^[13]  （一説10萬人 ^[6]  ），《遼史》記載塞爾柱帝國聯軍的陣亡者橫屍數十里。 ^[11] 

卡特萬之戰後，塞爾柱帝國的勢力退出河中地區，西遼成為中亞霸主。耶律大石率軍進入撒馬爾罕，立馬赫穆德的弟弟穆海默德為汗，繼續讓其統治西喀喇汗國。 ^[2] 

此戰對中亞歷史的發展以及中西文化交流具有重大的影響，形成中世紀中華文化西傳的第一個高潮。 ^[1] 

首先，通過這次會戰，西遼在中亞的統治完全確立下來。戰前，耶律大石佔領了東喀喇汗國以及高昌回鶻等地，只是在中亞有了立足之地。戰後，曾是中亞霸主的塞爾柱帝國一蹶不振，勢力日弱。西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服於西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。西遼確立了在中亞地區的統治地位。 ^[14] 

第二、這次會戰使西遼之名，威震西域，遠播亞歐。

第三、卡特萬戰役後，作為中華文化一個重要組成部分的契丹遼文化，在耶律大石及其繼承者的政權支持和倡導下，開始主動的、大規模的、有組織有系統的西傳。使中亞個民族各民熟悉並接受了與伊斯蘭文化迵然不同的東方文化，促進了中亞地區經濟文化的發展。 ^[15-16] 

第四、伊斯蘭教又呈現了新活力。自卡特萬戰役，西遼在中亞統治確立後，耶律大石允許各種宗教在西遼帝國境內信仰和傳播，使伊斯蘭教在中亞失去了獨尊地位。佛教、基督教、摩尼教、猶太教的活躍迫使伊斯蘭教進行改革，簡化了伊斯蘭教儀式，吸收遊牧民族的神和宗教儀式，使伊斯蘭教又出現了新的活力。 ^[17] 

穆斯林史學家伊本·艾西爾：“在伊斯蘭教中沒有比這更大的會戰，在呼羅珊也沒有比這更多的死亡。” ^[18] 

根據已知史料，卡特萬一戰桑賈爾的部隊大致在7萬到10萬之間，而耶律大石的部隊數量不詳細。《遼史》中僅記載其左右兩翼各為2500人，其中軍人數不詳，另外還有數目不詳的葛邏祿人的輔助性部隊。