卜算子·送鮑浩然之浙東

水是眼波橫^⑶，山是眉峯聚^⑷。欲問行人去那邊^⑸？眉眼盈盈處^⑹。

才始送春歸^⑺，又送君歸去。若到江南趕上春^⑻，千萬和春住。 ^[1] 

⑴卜算子：詞牌名，又名“卜算子令”“缺月掛疏桐”“百尺樓”“眉峯碧”“楚天遙”等。以蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》為正體，雙調四十四字，上下片各四句、兩仄韻。

⑵鮑浩然：生平未詳。據詞意推斷，當是浙東人。之：往，赴。浙東：北宋兩浙路的東半部分。唐代為浙江東道，簡稱“浙東”。此處沿用舊稱，約相當於今浙江東部地區。此詞見南宋吳曾《能改齋漫錄》：“王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句，云云。”後人據此為詞代擬了標題。

⑶眼波橫：形容眼神如橫流的水波。李白《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉。”

⑷眉峯聚：形容眉尖如山峯一樣聚蹙。劉歆《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠山。時人效畫遠山眉。”古詩詞中常用水的澄澈來形容美女的目光，用山的黛綠來形容美女的眉色，這兩句是反用其喻。

⑸欲問：想問。行人：遠行的人。那邊：哪邊。

⑹“眉眼”句：指江南山清水秀的地方。盈盈：形容女性的美好神態。取喻與上文統一，讚美浙東山水的嫵媚。

⑺才始：剛剛，方才。

⑻江南：宋時有江南東路，轄有今長江以南，西自江西九江，東至江蘇南京的一段區域。一作“江東”。 ^{[2-4]  [5]} 

水像美人的眼波脈脈傳意，山像美人的眉頭緊緊蹙起。問你這回遠行去向哪裏？正是山水鍾秀的江浙之地。

告別春天的日子才屈指可數，又依依送你登上了歸途。你回到江南，趕上春的腳步，可得陪春天一起好好同住。 ^[6] 

春末時節，王觀在越州（今浙江紹興）大都督府送別從客途返家（也可能是去探望在浙東的愛姬）的好友鮑浩然。雖然詞人家在如皋（一説高郵），欲歸不得，羈旅之愁難以為懷，但仍寫下這首送別詞，衷心祝福好友能與春光同住。 ^{[1]  [7]} 

王觀的作品風趣而近於俚俗，時有奇想，“新麗處與輕狂處皆足驚人”（王灼《碧雞漫志》）。這首送別詞，俏皮話説得新鮮，毫不落俗。

送別友人本是尋常之事，而詞人卻運用風趣的筆墨，化腐朽為神奇，設想了一套不落俗的構思：先從遊子歸家這件事想開去，想到友人的妻妾一定是日夜盼着丈夫歸家，由此設想她們在想念遠人時的眉眼，再聯繫着“眉如遠山”“眼如秋水”這些習用語，又把它們同遊子歸家所歷經的山山水水來個擬人化，於是便得出了“水是眼波橫，山是眉峯聚”。當友人歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，彷彿變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峯了。山水都變成了有感情之物，正因為鮑浩然在歸途中懷着深厚的懷人感情。古代文學作品中，常用水的澄澈來形容美女的目光，用山的黛綠來形容美女的眉色。開始之時未嘗不新鮮奇妙，但人人都這樣寫，就成了俗套。而詞人匠心獨運，將那熟爛的比喻倒轉來用，既扣住了題面又顯得新穎。從這一構思向前展開，於是就點出行人此行的目的——“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思，一是江南的山水清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二是指有着盈盈眉眼的那個人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人。語帶雙關，又扣得天衣無縫。

上片既着重寫了人，下片便轉而着重寫季節。而這季節又是同歸家者的心情配合好的。暮春天氣，春才歸去，鮑浩然卻又要歸去了，不難想見詞人心中的惆悵。但他卻未對此作任何渲染，只用了“才始”和“又”兩個相關聯的虛詞，含蓄地傳達出了依依惜別的感情。通過兩個“送”字和兩個“歸”字，把季節同人輕輕搭上，一是“送春歸”，一是“送君歸”；言下之意，鮑浩然此行是愉快的，因為不是“燕歸人未歸”（晏幾道《更漏子·檻花稀》），而是春歸人也歸。然後又想到鮑浩然歸去的浙東地區，一定是春光明媚，更有明秀的山容水色，越顯得陽春不老。因而寫出了“若到江南趕上春，千萬和春住”。春色既然還在江南，所以是能夠趕上的。趕上了春，那就不要辜負這大好春光，一定要同它住在一起了。一連串的“春”字説明鮑浩然在春末夏初成行，點出時序。但這只是表面一層意思，它還有另外一層。這個“春”，不僅是季節方面的，而且又是人事方面的，便是與家人團聚，是家庭生活中的“春”。結尾兩句形象地打趣道：當愛人投入懷抱的時候，可千萬要珍惜那美好時光呢。這樣的語帶雙關，聰明而俏皮。

通觀全詞，輕鬆活潑，比喻巧妙，耐人體味；幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。詞人對春天、對友人的眷戀，通過新穎而美妙的藝術構思淋漓盡致地表現了出來。比起那些敷衍應酬之作，顯然是有天壤之別的。 ^{[1]  [4]  [8]} 

南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十六：王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句，云云。韓子蒼在海陵，送葛亞卿詩斷章雲：“今日一杯愁送春，明日一杯愁送君。君應萬里隨春去，若到桃源問歸路。”詩詞意同。 ^[9] 

南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十九：山谷詞雲：“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”王逐客雲：“若到江南趕上春，千萬和春住。”體山谷語也。 ^[9] 

清代吳衡照《蓮子居詞話》卷一：山谷雲：“春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”通叟雲：“若到江南趕上春，千萬和春住。”碧山雲：“怕此際、春歸也過吳中路。君行到處。便快折河邊，千條翠柳，為我係春住。”三詞同一意，山谷失之笨，通叟失之俗，碧山差勝，終不若元梁貢父雲：“拚一醉留春，留春不住，醉裏春歸。”為灑脱有致。 ^[12] 

近現代詞學家夏承燾、盛靜霞《唐宋詞選》：這首詞語言流利，情景交融。寫江水，也是寫離人的心情；寫送春，也是寫惜別。 ^[10] 

原中華詩詞學會副會長兼秘書長周篤文《宋百家詞選》：眼橫秋水，眉展春山。以清嘉之山水形容美人之顰盼，是人們所熟知的。這裏反用，以眉眼喻山水，便覺格外親切，一切如在目前，好像縮短了距離。語言亦明白家常，打點勻淨，具有很濃的民歌意味。 ^[11] 

王觀，字通叟。高郵（今屬江蘇）人，嘉祐二年（1057）進士，累官大理寺丞，知江都縣，著《揚州賦》《芍藥譜》，有《冠柳詞》，今趙萬里、劉毓盤各有輯本。又，《歷代詩餘》作如皋人，元祐二年（1087）進士，以賦應制詞被斥，因自號逐客。詞存二十八首。 ^[1]