千金買骨

古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：“請求之。”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！”於是，不能期年，千里馬者至者三。（西漢·劉向《戰國策·燕策一》） ^[4] 

後人據此提煉出“千金買骨”這個成語，也作“千金市骨”。 ^[1] 

戰國時期，各諸侯國為了爭奪地盤，戰爭不斷。燕國曾被強大的齊國打敗。燕昭王繼位後，決心招賢納士，復興燕國。一次，燕昭王召見了極有謀略的謀士郭隗，虛心請教道：“當前燕國面臨困境，你看如何才能求得有才能的賢士，輔助我治理國家，重整旗鼓，以實現復仇的夙願呢？”郭隗沒有直接回答昭王的問題，而是先給昭王講了一個故事。話説，從前有位國王，一心想得到一匹千里馬，就派人在全國各地張貼布告，説他願出一千兩黃金購買一匹千里馬。可三年過去了，一匹馬都沒有買到，國王為此很不高興。這時，國王身邊有個待臣説他願意帶上一千兩黃金出外尋找千里馬。國王同意了。於是侍臣帶着一千兩黃金，四處奔走尋馬。他花了三個月的時間，才打聽到點兒消息，可等他趕到時，那匹千里馬已經死了。侍臣毫不猶豫地拿出五百兩黃金，買下了那匹千里馬的屍骨，帶回來獻給了國王。國王斥責道：“我要的是一匹日行千里的活馬，可你卻白白花掉五百兩黃金，買回一堆千里馬的屍骨，這有何用呢？”侍臣不慌不忙地答説：“大王，您買了好幾年的千里馬都沒買到，這並非是世上沒千里馬，而是人們不相信您真的會出千金買馬呀！如今我花掉五百兩黃金，為您買了一堆千里馬的屍骨，消息傳開後，天下人都知您珍愛千里馬，過不了多久，就會有人把活的千里馬給您牽來。”果然，不到一年，就有好幾匹千里馬被送到了國王那裏。

郭隗講完故事後，意味深長地説：“大王若真的想招賢納士，不如先從我開始，天下賢人見像我郭隗這樣的人都能被您重用，那麼，比我更有才能的人便會主動來找大王了。”燕昭王覺得郭隗言之有理，當即拜他為師。各諸侯國的賢士聞訊，紛紛前來向燕昭王自薦。燕昭王任用各國的能人賢士治理國家，後來，終於擊敗了強大的齊國，收復了全部失地。 ^[3] 

千金買骨這個典故反映出一種用人的普遍心理。後來人們就以此類比求賢若渴、禮賢下士等愛惜人才行為，看到了這一成語的正面激勵含義，卻往往忽略了它有可能產生的負面效應。必須注意到，千金買到的，不是千里馬本身，而是千里馬的屍首。這就同尋求真正的千里馬有了差別。不注意這種差別，效果很有可能會適得其反。 ^[5] 

千金買骨這個成語在句子中可作賓語，比喻求賢若渴，重金禮聘人才。 ^[1] 

宋·黃庭堅《詠李伯時摹韓幹三馬次蘇子由韻簡伯時兼寄李德素》：“千金市骨今何有，士或不價五羖皮。” ^[2] 

現代·張炳劍《企業自我炒作，少披文學的外衣》：“若是真如獲獎者和舉辦者所言，這是一個‘最乾淨’的獎項，那麼即便是千金買骨也未嘗不可，甚至還是值得點贊和鼓勵的‘行善’之舉呢。” ^[6]