十三經注疏校勘記

清阮元(1764—1849)撰。元字伯元，號芸台，江蘇儀徵人。乾隆五十四年(1789)進士，出任山東、浙江學政。嘉慶、道光年間，歷任户、兵、工部侍郎和浙江、江西、河南等省巡撫，湖廣、兩廣、雲貴總督，晚歲入為體仁閣大學士，卒諡文達。歷官所至，以提倡學術自任。在浙創立詁經精舍，延王昶、孫星衍主講席，選高材生讀書其中；在粵設立學海堂，招士子授以古學，培養人才甚眾。

除撰《十三經注疏校勘記》外，曾主編《經籍籑詁》，匯刻《皇清經解》一百八十餘種，一千四百餘卷。在江西時，刻《十三經注疏》，任雲貴總督時，義子阮福，編其詩文為《揅經室集》正、續編，又外集五卷為《四庫未收書提要》。

《十三經注疏校勘記》於嘉慶十三年由阮元文選樓刊刻單行（今《續修四庫全書》即影印該本），嘉慶二十一年江西府學重刊《十三經注疏》，盧宣旬摘錄《校勘記》附在《註疏》本的後面，因單行本底本系用毛本，導致時有不合，且盧氏去取亦不精。道光九年刊刻《皇清經解》，主事者將單行本悉數收錄重刻，並明言對《註疏》摘抄本的不滿，認為沒有達到阮元的本意。《皇清經解》後又有咸豐補刊本。

阮元“雖為達官，不廢問學，於經史、小學、天算、輿地、金石、校勘，皆造其微，而又長於治經，具言訓詁，得之王念孫、而闡明義理，又與焦循相近”(《清人文集別錄》卷十一)。一生重視提倡文化，培養人才，對清代學術文化的發展有較大的貢獻。阮元在校勘方面所做的工作，主要是主持纂修《十三經注疏校勘記》，每部經書，都由一名學者校勘。《周易》元和李鋭校，《尚書》德清徐養原校，《毛詩》元和顧廣圻校，《周禮》武進臧庸校．《儀禮》德情徐養原校，《禮記》臨海洪震煊校，《春秋左氏傳》錢塘嚴傑校，《春秋公羊傳》武進臧庸校，《春秋榖梁傳》元和李鋭校，《論語》仁和孫同元校，《孝經》錢塘嚴傑校，《爾雅》武進臧庸校，《孟子》元和李鋭校。這些書的校勘，雖然都出自當時諸名士之手，然皆由阮元總領其政，親自復勘，定其是非。

《十三經注疏》的校勘，以所據版本豐富著稱。以《毛詩》的校勘為例：

《毛詩》，元和顧廣圻校。版本用：經本二：唐石經二十卷、南宋石經殘本，經注本三：孟蜀石經殘本二卷、宋小字本二十卷、重刻相台岳氏本二十卷，註疏本四：十行本七十卷、閩本註疏七十卷、明監本註疏七十卷、汲古閣毛氏本註疏七十卷。凡九種。引用諸家著作有：陸德明《毛詩音義》三卷、山井鼎《考文毛詩》六冊、浦鏜《毛詩註疏正誤》十四卷、陳啓源《毛詩稽古編》二十卷、惠棟《毛詩古義》二卷、戴震《毛鄭詩考正》四卷、段玉裁《校定毛傳》三十卷又《詩經小學》三十卷。幾八種。

阮元的校勘方法，亦以聲韻訓詁為本，對《十三經注疏》的校勘，也和劉向校書一樣，廣備眾本，但劉向是以眾本互助而定其去取，阮元則是用眾本互勘記其異同，正其是非。他在作江西巡撫時，刻《十三經注疏》於學官，不欲臆改古書，即知宋版之誤，也不過是加圈於誤字之旁，附所定之《校勘記》於每卷之末，態度是非常慎重的、客觀的，阮元的校勘方法頗有值得借鑑的地方。