十一月二十六日松風亭下梅花盛開

春風嶺上淮南村^⑵，昔年梅花曾斷魂。

豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏^⑶。

長條半落荔支浦^⑷，卧樹獨秀桄榔園。

豈惟幽光留夜色，直恐冷豔排冬温。

松風亭下荊棘裏，兩株玉蕊明朝暾^⑸。

海南仙雲嬌墮砌^⑹，月下縞衣來扣門。

酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。

先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽^⑺。 ^[1] 

⑴松風亭：在惠州嘉祐寺附近，這時作者已從合江樓遷居嘉祐寺。

⑵春風嶺：在湖北麻城縣東，嶺上方多種梅花。

⑶蠻風：吹上蠻地的海風。蠻，舊時惠州少數民族盼鄙稱。蜑（dàn）雨：泛指南方海上的暴雨。蜑，惠州有蜑户，以船為家，捕魚為生。這裏的蠻蜑指惠州少數民族地區。

⑷荔支：即荔枝。

⑸玉蕊：指“梅花”。朝暾（tūn）：朝陽。

⑹仙雲：同縞（gǎo）衣皆比喻梅花。墮：凋落。砌（qì）：台階。

⑺樽：酒杯。 ^{[2]  [3]} 

往年我到過春風嶺上淮南村，殘梅淒涼令人傷心斷魂。豈料我流落天涯，在這松風亭下又重睹它的芳容；在這愁人的黃昏裏，在這蠻荒的悽風苦雨中。荔枝浦裏果葉已半落，唯留長條默默沉思更寂寞。那繁茂的桄榔園中，依然樹色秀麗，枝斜木卧。她的綠葉閃爍着點點幽光，難道是想挽留這夜色誘人的微明?我只恐她花容冷豔，會懾退這南國冬天的温馨。在這松風亭下，在荒雜的荊棘叢裏，兩株寒梅俏然開放，花蕊潔白如玉似冰。朝輝映耀它的豔容，顯得分外明麗晶瑩。莫不是海南嬌娜神女駕着仙雲，深夜降臨在寂靜階庭?聽，正是這位白衣仙子，正在月下輕輕敲門。我酣夢已覺酒也醒，起身徘徊梅樹邊；花姿在目，妙意存心，然而唯有長嘆，終無一言。花兒説，先生還自飲美酒，不要再為我連連嘆息；幸好在你清清的酒杯裏還有探看你的天邊落月。 ^[2] 

這是蘇軾於紹聖元年（1094）六十歲時在惠州貶所寫的詩。這年六月，蘇軾在南遷途中再次接到謫令，責授建昌軍司馬，惠州安置，不得籤書公事。八月，再貶寧遠軍節度副使，仍惠州安置。十月三日，終於到達惠州貶所。最初寓居合江樓，十八日遷居嘉祐寺（見《後集》卷五《遷居》詩序）。松風亭在嘉祐寺側近，蘇軾《松風亭記》説：“仰望亭宇，尚在木末。”又《題嘉祐寺》説：“始寓嘉祐寺松風亭，杖履所及，雞犬皆相識。”是亭與寺都在半山坡上。這一年十一月二十六日，松風亭下梅花盛開，詩人興會濃厚，寫了這首詩。 ^[1] 

“春風嶺上”四句，從“昔年梅花”説起，引到後來的流放生活。蘇軾自注説：“餘昔赴黃州，春風嶺上見梅花，作兩絕。明年正月，往岐亭道上賦詩云：‘去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。’”他所稱兩絕句，指元豐三年（1080）正月赴黃州貶所，路過麻城縣春風嶺時所作《梅花二首》。詩中説：“春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。”又説：“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。”説落梅隨水遠道相送。第二年正月往岐亭，想起春風嶺上的梅花，又寫了七律一首，有“去年”、“細雨”之句。這些在黃州謫遷生活中的往事，此時因面對松風亭下盛開的梅花而湧上心來。“豈知”句極沉痛，詩人已經是六十歲的老人，卻再次流落，再次見到這個貶謫生活中的舊侶——梅花，而且是在“蠻風蜑雨”的邊荒之地，比起黃州，每況愈下，令他生愁。“蠻風蜑雨”四字，形象地概括了嶺南風土之異。

以下轉入流落中再次相見的梅花。“長條”四句，在寫松風亭下梅花之前，先以荔支浦、桄榔園中所見作為陪襯。那些半落的長條，獨秀的卧樹，雖非盛開，但已深深地觸撥着詩人的心靈，他為它們的“幽光”、“冷豔”而心醉。“留夜色”極寫花的光彩照人，“排冬温”極寫花的冰雪姿質。“冬温”是嶺南季節的特點，着“直恐”二字，表現了詩人對花的關注，這幾句是説：在這温暖的南國，你該不會過於冰冷，不合時宜吧！詩人選擇了“荔支浦”、“桄榔園”，給全詩的描寫籠上一層濃郁的地方色彩。

“松風亭下”四句是題目的正面文字。那些荔支浦上半落的長條，桄榔園中獨秀的卧樹，已經喚起詩人的深情，松風亭下“玉雪為骨冰為魂”的盛開的兩株梅花，又引起詩人的興致。清晨，他來到松風亭下，發現荊棘叢中盛開的梅花在初升的太陽光下明潔如玉，他完全陶醉了，詩中描寫了一個夢幻般的優美境界：他眼前已經看不見梅花，他彷彿覺得那是在月明之夜，一個縞衣素裳的海南仙子，乘着嬌雲，冉冉地降落到詩人書窗外的階前，輕移蓮步，來叩詩人寂寞深閉的房門。這裏的實際內容只不過是説盛開的花枝在召喚詩人，使他不能不破門而出，但他卻用“縞衣叩門”這一優美聯想進一步加以比擬，在染上了濃郁的主觀色彩的藝術氛圍中，不言情而情韻無限，充滿了獨特的藝術魅力。從詩歌詠物的角度看，詩人在這裏沒有致力於梅花形貌的具體描繪，而是採取遺貌取神、虛處着筆的手法，抓住審美對象的獨特風貌和個性，着力於側面的烘托和渲染，達到一種優美動人的藝術境界。這首詩可以與黃庭堅詠水仙花的名作來作一比較。黃庭堅詩的頭四句是：“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。”詩人由“水仙”二字引起聯想，用凌波微步的洛神來比擬花的風韻。這種比擬，不是外貌上的相似，而是着眼於兩者之間在神采、性格上的相通，詩人描寫的焦點是客觀對象的神理。山谷的“凌波仙子”和蘇軾的“海南仙雲”在藝術構思上是完全一致的，但蘇軾這裏表現了更豐富的內容，更深邃的層次。

汪師韓《蘇詩選評箋釋》説：“秀色孤姿，涉筆如融風彩靄。集中梅花詩，有以清空入妙者，如《和秦太虛梅花》詩‘竹外一枝斜更好’是也；有以使事傳神者，此詩‘海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門’是也。”汪師韓所謂“使事”，是由於舊註解釋蘇軾這兩句詩，認為他使用了《龍城錄》中趙師雄的故事。據題為柳宗元著的《龍城錄》中説：一個叫趙師雄的人遊羅浮山，天寒日暮，他在似醒似醉間遇見一個淡妝素服、芳香襲人的美女，相與笑樂。醉寢懵然，但覺風寒相襲，東方已白。趙師雄起視，原來是在大梅花樹下。這時“月落參橫”，為之惆悵不已。經前人考訂，《龍城錄》的作者不是柳宗元而是王銍（張邦基《墨莊漫錄》卷二，《朱子語類》卷一三八），有的又説是劉無言（《洪齋隨筆》卷十），反正蘇軾不可能使用這本書中的故事。於是又有人認為，不是蘇軾用《龍城錄》，而是《龍城錄》的作者襲取蘇軾此詩推衍為小説故事。其實以蘇軾豐富的想象力，不依靠前人書本，也能寫出這兩句好詩來。

結尾“酒醒夢覺”四句，又從夢幻世界回到現實中來。他“繞樹無言”，其思緒是深沉的。從詩的內在感情脈絡看，這和前面“豈知流落復相見”句所隱含着的情思一脈相連。他如有所悟，但終於無言。這正是“此時無聲勝有聲”。説“勿嘆息”，説“幸有”，是強作排遣口吻。在這朝日已升、殘月未盡的南國清曉，詩人獨把清樽，對此名花，盡情領取這短暫的歡愉。

此詩意象優美，語言清新，感情濃至，想象飛越。每四句自成一個片段，一個層次，由春風嶺上的昔年梅花，到荔支浦的半落長條、桄榔園的獨秀卧樹，逐步引出松風亭下玉雪般的兩株梅花，而以“豈知流落復相見”句為全篇眼目。聲情跌宕，妙造自然，是蘇軾晚年得意之作。他採用同一韻腳，一口氣寫了《再用前韻》、《花落複次前韻》共三首七言歌行，前人稱之為“韻險而語工，非大手筆不能到”（《遯齋閒覽》）。 ^[1] 

宋·陳正敏《遁齋閒覽》：凡詩之詠物，雖平淡，巧麗不同，要能以隨意造語為工。東坡在嶺南有暾字韻詠梅詩，韻險而語工，非大手筆不能到也。 ^[2] 

清·汪師韓《蘇詩選評箋釋》：秀色孤姿，涉筆如融風彩露。集中梅花詩，有以清空入妙者，如《和秦觀梅花詩》雲：“竹外一枝斜更好”是也。有以使事傳神者，此詩“海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門”，是也。軾嘗稱秦觀詩有云：“西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。”觀詩豈能過之，毋亦自道其所得耳。此題尚有和韻兩篇，第二篇有“紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏”二句，最為洪邁所稱。胡仔亦云三首皆擺落練字，古今人未嘗經道者，第二首尤奇，然細玩前篇，究是不逮原唱也。 ^[2] 

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。 ^[4]