匕首

（參考資料來源： ^[4]  ）

林諾斯的大神把你鍛鑄，

只為了不死的復仇女神使喚；

自由的秘密的守衞啊，你可以懲處，

你是對恥辱和冤仇的最後的裁判。

如果宙斯的雷不響，法理的劍也睡了，

你就是把詛咒和希望付與實現的人，

你潛伏在皇座的周遭，

燦爛的華服裏也能寄身。

你沉默的刀鋒對着惡人的眼睛直射，

有如地獄的冷光，有如天神的電閃，

而他呢，左右環顧，顫慄着，

在宴飲之中坐立不安。

無論在哪裏，你都能給他意外的一擊，

無論在陸地，海上，在廟堂或者帳幕中，

或者在幽秘的古堡裏，

或者在家裏，在牀上作夢。

神聖的汝比康河在凱撒的腳下喧響，

強大的羅馬顛覆了，法理垂首含哀；

但布魯塔斯崛起，把自由高唱，

你把凱撒擊倒了——他死了，終於敵不過

龐貝驕傲的大理石像。

暴亂的爪牙佔了上風，在惡毒地歡呼：

自由被斬了首，橫陳着屍體，

而那陰險可鄙的血腥的暴徒，

那醜惡的劊子手卻一躍而起。

這是死亡的使者，他不斷地以祭品

指定給接應不暇的地獄，

然而，至高的裁判作出決定，

把你和少女猶門尼達派去。

噢，年輕的桑德，正義的不幸的使徒，

你的生命熄滅在刑台上，

但你的屍灰將永遠留存住

那聖潔的美德的歌唱。

在你的德國，你將成為不朽的幽靈

以災禍威脅着罪惡的權威，

而在你的莊嚴的墳頂

無名的匕首將閃着光輝。

（查良錚譯） ^[3] 

1821年7月底，普希金撰寫了《匕首》，譴責了法國革命。他的自由很有節制，所以無法接受大屠殺和公民狂歡的場面。許許多多的流血事件醜化和背叛了純潔的獨立思想。關於該詩，普希金在寫信給茹科夫斯基時説：“我向卡拉姆辛保證，我在兩年內不寫任何反對政府的東西。我恪守了我的諾言。《匕首》並不是針對政府的。雖然這首詩從風格上講並非完美無缺，但詩的用意單純，毫無惡意。”這首詩可以看做是普希金對亞歷山大一世不滿情緒的總爆發。答應了亞歷山大一世不再寫“反詩”的普希金雖然一直信守着自己的承諾，但鬱積在心中的不滿情緒卻一直在折磨着詩人。在普希金被謫貶到“南俄移民委員會”工作一年後，他逐漸開始發泄這種情緒。 ^[1-2] 

詩中“宙斯的雷”和“法理的劍”指的都是人們對自由與民主的嚮往。《匕首》一詩在當時並沒有公開發表，僅以手抄本的形式在社會上流傳。究其原因，可能就是與藴含其中的明顯的煽動情緒與號召力有關。

該詩以“匕首”為題目，不斷頌揚它所代表的勇敢氣概與犧牲精神，並且説它就潛伏在“皇座的周遭”和“燦爛的華服”裏邊，意在對統治者提出嚴正的警告。據説，該詩曾經鼓舞了人們反抗專制制度的士氣與決心，對不久以後爆發的十二月黨人起義起了推波助瀾的作用。

普希金在以前的詩歌中雖然對亞歷山大一世也有勸諫，但語氣中大都充滿善意。《匕首》則不同，它包含的情緒只有仇恨的快感。詩歌將亞歷山大一世看成是一個“惡人”，説他在宴飲中“顫慄”和“坐立不安”，反映出了普希金在這一時期少有的樂觀情緒和自豪精神。以前，普希金曾經稱亞歷山大一世為“暴君”。“暴君”指的是亞歷山大一世做沙皇的底線，《匕首》中，普希金稱亞歷山大一世為“惡人”，而“惡人”，則指的是亞歷山大一世做人的底線。

匕首雖然沒有“宙斯的雷”和“法理的劍”有力，但卻使用方便，無論在什麼地方都能給“惡人”以“意外地一擊”。普希金此話並非危言聳聽。在當時的俄國，一些進步的青年貴族秘密結社，意在反抗和推翻專制政體。他們當中的不少人都希望革命“速成”，都將暗殺看成是實現這一偉大理想的捷徑。

詩中提到的汝比康河在意大利中部。古羅馬帝國時，凱撒率軍渡過這條河把共和國的執政者龐貝擊敗，取而代之。布魯塔斯為了維護共和政體，把野心勃勃的凱撒刺死在羅馬的廣場上。爭取自由與民主的道路雖然艱難曲折，但終究正義會戰勝邪惡。普希金在該詩中以羅馬帝國的歷史為鑑，意在説明自由與民主的腳步鋭不可當。

在普希金看來，社會不能沒有秩序，任何形式的改革都應該在一種穩定的秩序中進行。但是，在革命的勢力積蓄到一定程度的時候，當保守勢力開始用武力鎮壓進步勢力的時候，人民的暴力反抗就會成為一種理所當然的選擇。改革不只是為了打破舊有的秩序，但要想建立一個嶄新的社會秩序，沒有前期的摧毀和犧牲也不可能實現。如果人們只知道一味忍受專制制度的折磨，自由就會被斬首，得到好處的就只能是那些“陰險可鄙的血腥的暴徒”和“醜惡的劊子手”。普希金的經驗從遠處説是來自他在詩中描述的古羅馬歷史，從近處説是來自當時不久前在法國爆發的拿破崙竊取革命果實、建立法蘭西帝國的事實。

一個人一輩子可能會做許多事情，但能給人留下深刻印象的並不是那些他做的最多的事情，而是那些無論是對他人、還是對自己都具有重大意義的事情。所以，在安納克利融的墳頭，普希金看到的是一把豎琴和數杯美酒；而在德國學生桑德（桑德，生於1795年，死於1820年。德國學生，因為刺死反動作家考茲布而被處死。考茲布是俄國警署在德國的密探。）的墳頭，普希金看到的則是一把閃耀着光輝的匕首。 ^[2] 

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄國詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。1799年6月6日誕生在莫斯科的一個貴族家庭。童年時由法國家庭教師管教，8歲時就開始用法文寫詩；同時又從保姆那裏學到了俄羅斯人民語言。在皇村中學學習時，受到當時愛國思潮和進步思想的影響，結交了許多十二月黨人。1817年皇村中學畢業後任職於外交部，此後數年間寫作了大量作品。1823年受敖德薩總督誣陷，被送到他父母的領地米哈伊洛夫斯克村監視居住。1825年十二月黨人起義失敗，尼古拉一世將普希金召到莫斯科，但仍受憲警監視。1833年回到彼得堡，1837年死於與法國流亡貴族丹特斯的決鬥。代表作有詩歌《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》《假如生活欺騙了你》等，詩體小説《葉甫蓋尼·奧涅金》，小説《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。 ^[5-6]