劬勞

勞累；勞苦。

1、《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”

2、《後漢書·胡廣傳》：“臣等竊以為 廣 在尚書，劬勞日久。”

3、唐牟融《贈歐陽詹》：為客囊無季子金，半生蹤跡任浮沉。服勤因念劬勞重，思養徒懷感慨深。

4、明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“你為我受煩惱，你為我受劬勞。” ^[1] 

5、李大釗 《“五一”MayDay運動史》：“起！起！！起！！！劬勞辛苦的工人。” ^[2] 

《凱 風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

主題：兒子自責頌母

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

凱風：和風。一説南風。棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實小，味酸。心：指纖小尖刺。劬（音渠）：辛苦。劬勞：操勞。

薪：喻母。

爰（音元）：何處。

睍睆（音現緩）：猶“間關”，鳥叫聲。一説美麗，好看

本篇是一首歌頌母愛的詩篇，但其特點是並非像《蓼莪》那樣

劬勞之歌(20張)

，直接述説母親的各個方面，“父兮生我，母兮鞠我，顧我復我，出入腹我。”作者既應用了詩經中常見的比興和復還的手法，使感慨更人人心；也引用了對比的手法，以有子七人亦自慚不能報母恩來襯托母親的偉大，正如後來孟郊“誰言寸草心，報得三春輝”一樣。

詩中先從母親撫養自己的辛苦説起，“凱風自南，吹彼棘心”，朱熹解釋為“南風，謂之凱風，長養萬物者也。棘，小木，叢生，多刺，難長，而心又其稚弱而未成者也。夭夭，少好貌。劬勞，病苦也。蓋曰：母生眾子，幼而育之，其劬勞甚矣。本其始而言，以起自責之端也。”母愛如和風，温暖舒和，撫養萬物，而自己兄弟們呢，卻像剛長出來的酸棗樹一樣，長的慢，稚嫩，還盡是刺兒，都不是什麼聽話的孩子，七個刺頭。這既是對自己的自責，也是對母親的讚美，和風不以棘之有刺而繞行，母愛因其不才而愈顯得偉大。“棘心夭夭，母氏劬勞”，正因凱風之沐澤，棘心方有夭夭之盛，而兒輩如此，實皆系母氏之劬勞矣。

“凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。”由“棘心”而至“棘薪”，描述其成長，但“棘可以為薪則成矣，然非美材，故以興子之壯大而無善也”，此是兒輩自慚雖然長大成人，卻不能有所建樹，以昭顯母氏盛善之德。

“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”寒泉在衞地浚邑，水冬夏常冷，故名之。“言寒泉在浚之下，尤能有所滋益於浚，而有子七人，反不能事母，而使母至於勞苦乎。”

“睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心”，“言黃鳥尤能好其音以悦人，而我七子獨不能慰悦母心哉。”此段從上段承接而來，意思是説不但不能免除母親體力之勞苦，還不能讓母親的心情得到寬慰，深自慚也。

筆者認為朱熹《詩集傳》中的解釋很到位，事實上是本篇中應用的比興實在是非常到位，本體如棘、凱風、寒泉、黃鳥等都是普通、常見、身邊的景物，卻和喻體達成了極高程度的一致性。因此雖然是隨口起興，寥寥幾句，卻直入人心，真是其來也漸，其入也深。無怪乎陶淵明在為外祖父孟嘉所作〈孟府君傳〉中説：“凱風寒泉之思，實鍾厥心。”母愛的偉大，在於其精神上的感召尤甚物質上的給予，這種精神上的賦予是無法報答的。詩中的對比應用的異常突出，子七人對比母一人，棘之不材且多刺對照凱風之不棄，寒泉滋浚對照兒輩之免母氏之勞苦，黃鳥悦耳對照兒輩之不能慰藉母心，等等。古語説孝當竭力，我想兒子如果有這種想法，肯定不會如自己説的那樣不才，不過是説在母愛面前，我們取得的這些成就實在不足為報之意。