劍客

拔劍繞殘尊^②，歌終便出門。

西風滿天雪，何處報人恩？

勇死尋常事，輕讎不足論^③。

翻嫌易水上^④，細碎動離魂^⑤。 ^[1] 

①劍客：精通劍術的人，常指俠客。

②殘尊：殘宴，酒宴將殘。尊，酒器，又作“樽”，這裏代酒宴。

③輕讎（chóu）：輕視仇敵。讎，同“仇”。

④易水上：指荊軻渡過易水行刺秦王之事。

⑤細碎：瑣細，謂擊築、作歌之事。離魂：精神凝注於人或事而出現神不守舍的狀態。 ^[2] 

乘着酒酣拔劍起舞繞着殘宴，高歌罷便毅然氣昂昂地出門。

西風呼嘯滿天飄着鵝毛大雪，要去哪裏報答恩人的知遇恩？

酬知已勇赴死難是尋常之事，為睚眥小怨輕生不值得談論。

反而嫌勇士荊軻悲歌易水上，過於細碎纏綿而震動了離魂。 ^[3] 

齊己雖是一位僧人，但並未完全心歸禪寂，超然物外。酒宴上遇到一位豪壯剛猛的劍客，激起了自己內心的豪邁氣概，遂作此詩，以抒發自己的人生理想 。 ^[4] 

這首詩的作者熱情地塑造出一個襟懷嶔崎磊落，慷慨豪勇，報恩酬知己，不畏死難的劍客形象，藉以寄託自己的人生理想 。真可謂志陵山嶽，氣吞江海， 撼人心魄。

開頭兩句凌空起筆，描寫餞別的場面和劍客的出門。酒宴將散 ，劍客的豪興借酒而發，遂拔劍起舞， 慷慨高歌 ，歌罷出門，揚長而去。“拔劍”二字點出劍客的身分，一個“繞”字，隱寫劍客且歌且舞的場面，十分生動傳神。讀者可以想見，酒酣之際，拔劍起舞，旁觀者可以一睹劍客高超的劍術及風采；舞劍作歌，人們又可以從其歌詞中瞭解其超凡脱俗的情懷，在情緒上深受感染；而劍客高歌方罷，不顧而去，態度是那樣毅然決然，毫無留戀之態，表現出一副大丈夫的英雄氣概，又該是何等令人讚歎。這裏，“歌終”的“終”字和“便”字的銜接使用，極見功力。應該説僅此開頭二句 ，劍客英雄豪邁的形象已躍然紙上。

三、四句描繪此劍客出門之後，踏上行途的景象。“西風滿天雪”，這是北方冬季的大自然特有的最雄渾壯麗的畫圖。詩人把劍客放到如此西風狂嘯，漫天大雪紛飛的背景襯托之下，有力地烘托出劍客的英雄氣質 。風雪茫茫，天地浩大，中有一人，持劍獨立， 瞻視前路……，那該是怎樣的形象，何等的氣度，更妙的是 ，作者還要對劍客問上一句“何處報人恩”， 表面上這是對劍客的置難之詞，卻是讚揚他下定決心，不為風雪所阻，不辭艱苦，一定要達到目的的堅定信念。

接下“勇死尋常事，輕仇不足論”二句，正面議論；點出此劍客固然可以為酬知己而勇赴死難；但他也決不是那種氣量狹窄，為睚眥之怨而輕生捨命的亡命徒。這裏強調了劍客的有膽有識，襟懷開闊，使其思想境界得到了進一步的昇華。但這兩句的妙處還不僅在於此，它又暗示了此劍客的外出“報人恩”，是一次重大的有意義的行為。

最後，全詩以“翻嫌易水上，細碎動離魂”作結，讚揚此劍客的豪氣更在戰國時代為燕太子丹去行刺秦王的荊軻之上。荊軻的勇敢事蹟見於《史記·刺客列傳 》，書中描寫太子丹及其賓客在易岸送別荊軻的場面 ，歷來膾炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築”荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒 ，壯士一去兮不復 還。’復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”而此劍客卻嫌荊軻的反覆悲歌，感傷別離，感情未免過於細膩纏綿了，可見二人比較，自有高下之分。

齊己是一位僧人，這首詩寫得這樣豪壯剛猛，肝膽照人，可見他並未完全心歸禪寂，超然物外。 ^[4] 

明代鍾惺：寫出一“爽”字，不爽不豪。（《唐詩歸》）

明代譚宗《近體秋陽》：“翻嫌”一見，緊承頸聯，“細碎”二字，足令慶卿心服。

明代黃白山：餘嘗欲刪齊己《劍客》詩、趙微明《古離別》二首後四語，作絕句乃佳。前詩寫劍客行徑風生，後詩寫思婦痴情可掬，贅後四語，其妙頓減。（《載酒園詩話》）

明末清初黃生《唐詩評三種》：此本律詩，予刪作一絕，畫出劍客舉止，爽快便捷，即此可卜其事之必成，再增數語，便婆相矣。此詩中神理，拈出與解人共知。 ^[5] 

明末清初吳喬《圍爐詩話》：齊己《劍客》詩，傑作也。

明末清初唐汝詢：詠劍客不厭其粗豪。敬夫雲：今僧家作禪寂語偏粗，此作豪爽語殊雋。（《唐詩歸折衷》）

清代屈復《唐詩成法》：前四傳劍客俠氣，勃勃欲生。不如作絕句妙。

清代陸次雲《五朝詩善鳴集》：氣魄在荊、聶之上，出自高僧之手，超脱。

清代沈德潛《唐詩別裁集》：豪爽，何嘗是僧詩？ ^[6] 

清代許印芳：（齊己）亦有豪而近粗者。如《劍客》詩三、四及結句極佳，起句及五、六則粗矣。（《瀛奎律髓匯評》） ^[7] 

中國社會科學院研究員研究員薛克翹《佛教與中國文化》：這首詩歌頌了一位劍客。此劍客的形象如何不得而知，但他的豪氣卻勝過刺秦王的荊軻。詩人作為一名僧人來寫劍客，歌頌的重點乃是劍客的恩怨分明和不怕死。這與佛家的主張是有差別的。但是，對於世俗的廣大讀者來説，這首詩的確寫得好，是對唐詩的豐富。 ^[8] 

韜奮基金會韜奮書局總經理、高級編輯汪正球《禪詩三百首》：一代詩僧齊已借劍客以抒懷，其大義大勇、超脱生死，更與俗詩不同。 ^[9] 

齊己，五代時僧人，大約生活在9世紀後期至10世紀前期湖南益州人，俗姓胡。出家後居衡山東林，自號“衡嶽沙門”。《全唐詩》卷八三八至卷八四七收其詩，共10卷。 ^[8]