劉氏三傑

清末民初，湖南瀏陽楊花村有三兄弟，分別為劉善涵、劉善澤、劉善渥。老大劉善涵跟維新志士譚嗣同和唐才常一道，在湖南開創新學、辦報、開辦實業。老二劉善澤以詩詞著稱，是同光十子之一，與黃遵憲、陳三立、文廷式、樊增祥、鄭孝胥等人齊名。老三劉善渥是湖南省都督譚延闓公署秘書長。2012年3月，瀏陽日報《走讀瀏陽》大型人文報道報道了劉氏三兄弟的故事後，引起社會各界廣泛關注。4月26日，在瀏陽楊花召開了劉氏三傑文化研討會。

瀏陽市楊花鄉楊花村是一個山清水秀的山村，村民多數姓劉。劉氏入瀏始祖劉仲一，元代元統初年從江西宜豐縣天寶裏遷瀏陽南市街，世稱南市街劉氏，祠堂在瀏陽水門口（原市委機關）。大約在清朝康熙年間，南市街劉氏先後有四房搬遷到楊花村。南市劉氏在楊花耕讀傳家，繁衍生息，至今已經三百多年。農閒時節劉氏族人多以鞭爆為業，曾經開設有天雷、源和裕、宏大等爆竹莊，把楊花鞭爆銷到了煙台、武漢、香港和南洋各地。當時的楊花村名叫楊家灣，最早為楊姓的聚居地。劉姓的爆竹莊在自己的產品招貼上不願使用外姓人的地名，於是印成“楊花灣”。久而久之，竟然成為楊花村的村名，解放後又成為楊花鄉的鄉名。

楊花鄉是一個山間小盆地，關山秀美。有風水先生認為，楊花“藏龍卧虎”，但是“鐵籠關虎”。所以楊花人走出楊花一定生龍活虎，留在楊花必然沒有出息，但是外地人到楊花絕對佔不到什麼面子。楊花村東邊山又名寶塔山，山上曾經建有一座保風水、興文脈的圓錐形七層寶塔，過去人們遠在東風界、江口、金剛等地都一眼就能望見。那是楊花的地標，可惜在“文革”期間“破四舊”破掉了。過去楊花鄉的眾姓生民中，劉姓是望族，有所謂“三張兩胡一夏黎，彭劉二姓有馬騎”的説法。“有馬騎”就意謂着有官宦出頭人物。鄉里的保長、鄉紳，多出自彭劉二姓。瀏陽老詩人宋賽雲曾經有詩：“地靈人更傑，一井飲多賢。筆舞鵝碑聳，詩吟佛法禪。南園秋裏韻，北苑玉中璇。今喜春來候，楊花綴滿天。” 詩中所説“一井飲多賢”中的“井”，指的就是楊花鄉楊花村的棋盤古井，“多賢”指的是楊花這一個小山村，走出了劉善涵、劉善澤、劉善渥“劉氏三兄弟”等多位文化名人。“劉氏三兄弟”的後裔，現分佈在北京、上海、遼寧、香港、台灣、美國等各地。其中劉壽彤、劉豫璇等均是著名詩人。一個村莊，一個家族，竟然如此人文蔚起，實屬難得。

劉善涵，字淞芙（亦作松芙），清同治六年九月十六日（1867年10月13日）生，家住楊花鄉楊花村，後遷城關南市街。少孤，勤學。光緒十六（1890）入縣學。光緒二十一年瀏陽大旱，他協助歐陽中鵠辦礦賑災，並主張礦業當民辦，而歐陽中鵠與唐才常主張官商合辦，湖南礦物局更強令官辦。劉善涵意甚不滿，遂離瀏陽，考入武昌兩湖書院，常與譚嗣同、唐才常共商維新救國之道，決定在家鄉試辦新學。遂往上海採購新書與教學儀器。光緒二十一年與唐才常回瀏陽，自籌經費開辦算學社。繼由劉善涵主筆，撰《為創算學館上學政江標書》呈省。雖得學政江標支持，但知縣唐步瀛拒不執行。經譚、唐、劉等持續鬥爭，至光緒二十二年，終於辦成算學館，創湖南新學之始。

光緒二十三年五月，《湘學新報》創辦。劉善涵擬章程，籌經費，購新書，並刊刻木板書十餘種。譚嗣同贊雲：“惟足下行數千裏，費數千金，孤詣苦心，在寒士中可謂絕無僅有”、“典瞻詳實、開館未有之奇”。光緒二十四年他與黎宗鋆、李閏在瀏陽設立“不纏足會”，倡導廢除婦女纏足陋習。

譚嗣同與劉善涵同為歐陽中鵠的弟子，兩人交往密切。《譚嗣同全集》中保存有譚致劉的書信七通。譚嗣同曾經贈聯給劉善涵：“道行孤乘莽眇鳥；聲疑同訂盱呼烏。”並親手鐫刻有“雲雷”石章給劉善涵。1898年戊戌變法失敗，譚嗣同死難。劉善涵悲憤已極，寫出很多悼詩。其中有“金牌狂斷三言獄，鐵案同歸七日誅”；“山中莫奉更時詔，海上難逃裂地盟。空見素絲悲墨翟，更無淨土葬田橫”。

光緒二十九年，赴開封應禮部試，舉貢，以直隸州同知候補湖北試用三年。光緒三十二年參與編修《瀏陽鄉土志》。光緒三十四年至宣統三年，隨奉天鹽運使熊希齡到吉林清理財政。

民國二年（1913），在縣城迎佛寺創辦瀏陽第一所女子學校，請譚嗣同遺孀李閏任學監。他率先送女、媳入學，以帶動親友開女子入學讀書之先。同年應國務總理兼財政總長熊希齡召，入京任財政部僉事。後到長沙鹽務處任職，民國五年辭職歸，居南市街一枝安莊，鋤園種桔，教兒課女，以詩怡情。民國九年病逝，年53歲。

劉善涵詩文、書法均佳，著作有經史、文集、詩詞、聯語等，共匯為《蟄雲雷齋》15卷，大多散失。1982年由其女豫旋蒐集所存詩文，編輯《蟄雲雷齋詩文集》，印行千冊，寄贈全國各大圖書館。

劉先生善澤，字腴深，晚年號天隱。與善涵系同一個祖父的堂兄弟。祖父台垣公，植品勵學，著有《南村素心野人集》。父煥瓊公，曾經跟隨道州何紹基讀書，著有《四書章句補義》十九卷。楊花至今還在使用的關口橋，就是劉煥瓊發起在1906年修建的。

劉善澤從小就十分聰明，十歲就能寫文章，十四歲就會寫詩。無論寒冬酷暑，他都讀書不輟。家人勸他稍微休息一下，他卻説：“我喜歡讀書，不覺得疲倦。”少年時代即以詩入選“同光十子”。東南名宿常熟孫師鄭在編輯“同光十子”詩選時，特寫信給劉善澤徵詩，稱讚劉詩“雄橫兀傲，不可一世”。後來劉善澤果然以詩名揚海內，與嘉應黃遵憲、義寧陳三立等並稱“同光十子”。辛亥革命之後，他當選為湖南省議會議員。聽説有靠賄賂當選的人，他痛斥之後，再不相聞問。1921年，吳佩孚據五省之地，齎書走幣，再三以秘書長相請，劉善澤堅辭不就。二三十年代，他曾主編《湖南公報》，任湖南官書局編纂，夙外榮利，淡泊自守。日寇進據長沙時，他避居於在長沙西鄉的雲蓋寺，日寇素聞劉善澤的詩名，極欲鈎致為維持會長。劉善澤聞訊，改變服裝逃跑，一時傳為佳話。其後任文學教授於湖南國史館和湖南大學，傳授舊學，享有盛名。他與同為湖南大學文學教授的楊樹達、李肖聃等人倡立麓山詩社，並任社長。楊樹達先生譽先生為“湖外詩人第一劉”，足見先生之詩功力匪淺。他信仰佛教，創立湖南佛教居士林，任林長二十年。1949年農曆正月初五日，病逝於長沙，享年64歲。葬於長沙河西蓮花山。當時的名儒劉宗向送有輓聯：“亦詩伯，亦經師，晚更匯儒釋兩家，篤志篤行，不隨流俗；非數窮，非帝詔，知獨任靈明一點，自來自去，是謂真如。”

劉善澤著有《毛詩鄭箋釋例》十六卷、《榖梁稗鈔》四卷、《論語鄭註疏》十卷、《心經講義》二卷、《佛遺教經講義》二卷，未及刊行，於亂離中散失。現存《三禮注漢制疏證》十六卷、《天隱廬詩集》二十卷。《天隱廬詩集》由湖南大學出版社1989年出版，前有周谷城寫的序言和楊樹達寫的《天隱先生傳》。“江海狂瀾盡東倒，卻輸瀏水尚能西”是劉善澤在《瀏水棹歌》一詩中的名句，常常被人用來形容敢為人先的瀏陽精神。

據説劉善澤在湖南大學任教時，因夫人身體不好，所以找了一個小老婆。這個小老婆當時才二十歲，出身名門大家，不僅美貌而且詩書極佳。此事一時轟動長沙，有記者採訪她。她於是寫了一首詩發表，其中兩句是：“寧為名士妾，不做俗人妻。”後來她一直陪隨善澤，善澤去世後又終身不嫁。

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劉善渥，字雨人，楊花村下灣人。劉善澤的胞兄。他生於清光緒三年（1879），1920年逝世於長沙，年僅42歲。他青年時為縣學附生，曾留學日本。回國後，任湖南諮議局議員。1909年12月8日，長沙修業學校教員徐特立，得知湖南代表羅傑、劉善渥將於當日啓程赴滬參加立憲請願會議時，“乃覓刀自斷左手小指，濡血寫‘請開國會，斷指送行’八字”。十天後，在上海召開的請願國會代表團談話會第一次會議上，羅傑、劉善渥展示了徐特立的血書，殷赤淋漓，字跡斑爛，與會代表無不感動。民國成立後，劉善渥先後任湖南省政府都督參事、湖南圖書館館長、省長譚延闓公署秘書長等職。因嗜酒導致英年早逝。著有《雨人詩詞集》三卷。

據聞“劉氏三兄弟”中，善渥是最有才華的一個，詩書畫印俱佳。湖南圖書館至今存有他的書法《百字銘》拓本。山東大學所藏明正統三年何景春刻《風雅翼》首頁為1919年劉善渥修補該書時所配的跋文，題曰“元槧風雅翼十二卷都十冊”，下鈐有“劉善渥雨人父”印章，其跋文落款處鈐有“劉印善渥”印章。劉善渥以金鑲玉裝的格式“手裝此書”，並補配跋文撰述此書由來、狀況及價值。

“劉氏三兄弟”中唯獨劉善渥有後人定居瀏陽，他的孫子劉世傑是我市的著名畫家。但是，由於他過早地離開了人世，也唯獨他的資料最為簡單。劉世傑先生現珍藏有善渥公的書法作品一件。