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剝
(《周易》卦名)
鎖定
剝,是《周易》六十四卦中第二十三卦。
剝簡介
剝原文
剝①:不利有攸往。
象曰:山附於地,剝。上以厚下安宅。
初六:剝牀以足②。蔑貞③,兇。
象曰:剝牀以足,以滅下也。
六二:剝牀以辨(4)。蔑貞,兇。
象曰:剝牀以辨,未有與也。
六三:剝之(5),無咎。
象曰:剝之無咎,失上下也。
六四:剝牀以膚(6),兇。
象曰:剝牀以膚,切近災也。
六五:貫魚(7),以宮人寵。無不利。
象曰:以宮人寵,終無尤也。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬(8)。
象曰:君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。
剝註釋
①剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有關.“剝”是卦中多見詞,所以用作標題。
②剝:脱落。
③蔑:無 不用。
④辨:用作“牑”,意思是牀板。
⑤之:代詞,指牀。
⑥膚:這裏指牀上的席子。
⑦貫魚:射中了魚。
⑧剝:離開。廬:草 房子。
剝譯文
剝卦:不利於外出。
初六:牀足脱落了。不必佔問,兇險。
《象辭》説:牀足脱落,這是自毀根基。
六二:牀板脱落了。不必佔問,兇險。
《象辭》説:牀板脱落,這是自毀輔佐。
六三:牀離散了,沒有災禍。
《象辭》説:割取鄰國鄰邑的土地人民,可以無災禍,因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支持。
六四:牀上的席子沒有了,兇險。
《象辭》説:剝取牀上的墊席,災禍就在眼前。
六五:宮人射中了魚,得到參加祭祀的榮寵。沒有什麼不利。
《象辭》説:宮人依次當夕受寵,秩序不亂,厚薄均勻,因而終無憂患。
上九:勞動果實自己不能享受,君子卻出門有車坐,百姓要離開自己的草屋。
《象辭》説:君子乘坐華麗的車輛,這是老百姓沉重的負擔。小人的破屋不蔽風雨,這種取象表明終究難保平安。
剝讀解
這一卦多是夢佔,即根據夢中所見情景,來佔問事情的吉凶。前此的“履卦”中已出現過。夢見安身之處的牀支離破碎,無法安身;身無居處,意味着生活的基本需要沒有保障,自然是不好的兆頭。夢境表明,做夢者心有憂戚。孔子説過,君子坦蕩蕩,小人常慼慼。“履卦”講君子坦蕩,現在“剝卦”又講小人憂戚,一正一反,正合先哲之意。
其實,只要是人,都有憂戚,只不過憂戚的具體內容不同罷了。再進一步講,只要是人,都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫子,若不是有人供奉、送束脩,恐怕也沒有那麼多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂,而後大談君子、小人之別,放言君子如何高貴,小人如何下賤,確實讓人疑心之後感到荒謬虛偽。
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《楊吉德周易講座》釋義
上九管理下面五陰,即為制理。但這種管理方式只適宜於內部,不適宜於敵我矛盾,故又言:“不利有攸往”。這種管理方式的核心內容在爻辭中有所提示:“六五貫魚,以宮人寵,無不利。”貫魚,是説用枝條把魚穿在一起,只需抓着枝條就可以拿很多條魚,從卦象上講,這個枝條就是六五。為什麼這樣説?上九不居尊位,眾陰爻不會服從上九,如果讓六五去領導其餘四陰爻,只要控制住六五,就等於控制住了所有的陰爻,就如同讓王后管理宮女一樣。“以宮人寵”即為此意。
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