初春元美席上贈謝茂秦得關字

鳳城楊柳又堪攀²，謝脁西園未擬還³。

客久高吟生白髮，春來歸夢滿青山。

明時抱病風塵下，短褐論交天地間⁴。

聞道鹿門妻子在⁵，只今詞賦且燕關⁶。 ^[1] 

京城裏的楊柳又可以折攀，詩人你仍出入西園還不打算南還。

作客久了高吟詩句兩鬢已生白髮，春天到來夢中也思念故鄉的青山。

時政清明你抱病沉埋在風塵裏，穿着短布衣結交的都是天下俊彥。

聽説故鄉的妻子正在等你一起歸隱，而你如今只是暫且吟詩作賦滯留燕關。 ^[3] 

這首詩是作於李攀龍與謝榛剛剛締交時。當時七子初結詩社，以謝榛年最高、名最大，被推為盟主。作者竭力加以捧揚讚美。 ^[1] 

詩從反面切入。京城送走了嚴冬，又迎來了春天，路邊的楊柳抽出了長長的嫩條，正好供行人攀折話別，而謝榛卻遊宴歌詠於京師，還沒有回鄉的意思。古人有折楊柳送別的風俗，《三輔黃圖》雲：“灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。”後詩詞中多引為贈別語，如唐王之渙《送別》雲：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。”這首詩寫的是聚會，卻偏從離別的象徵物楊柳寫起，構思奇特，非才力大於凡人者難以做到。對句以謝朓比謝榛，即切合其姓，又符合他詩人的身份。而西園又是達官貴人府第的代稱，並以文人遊宴賦詩而著名，謝榛在京城與當朝大佬過從甚密，詩用西園典，與他的行事密切吻合。李攀龍論詩與“前七子”遙相呼應，力主“詩必盛唐”，特別心醉杜甫。杜甫的贈人詩以用典切合人的姓氏身份著稱，如《送翰林張司馬南海勒碑》“不知滄海上，天遣幾時回”，用張騫泛槎事切其姓。又如《敬簡王明府》：“葉縣郎官宰，周南太史公。”以漢葉縣令王喬比王明府，切其姓與身份。李攀龍此句正是他學杜甫的經意之作。

古時提倡清高，對隱逸之士往往推許褒揚，對曳裾侯門者往往多微詞。所以首聯説了謝榛滯留京師不歸，出人權貴之門後，頷聯立即拉回彌補。詩説謝榛年事已長，由於苦吟和久居他鄉，暗換了青青發，每逢春天到來，魂夢不由得縈繞着故鄉的青山。這就把謝榛不歸説成了不得歸，他出入朱門也就非其所願。而是由於權貴們仰慕他的詩名。這樣對謝榛出入人海的行止作解釋，便達到了頌揚的目的。

頸聯在謝榛的身份上大作文章，説他生當清明盛世，正是可以出仕為帝室效力的時候，他卻託病不起，甘以布衣終其身，雖然無官無祿，清寒貧苦，卻結交遍天下，聲名籍籍。尾聯則進一步説謝榛雖然目前遊走京師，最終仍然要像隱士龐德公一樣，偕妻子高隱故鄉。這兩聯仍然是一縱一收，處處為謝榛轉圜，把他描繪成高人與詩客的結合體，為他佔盡身份。雖是頌揚，而頌揚得非常得體，不露諛媚之態，無論是受者、旁觀者都能坦然接受。

讀古詩時總感覺到寫贈答詩猶如送禮，措手頗費斟酌，且礙於情面，很難寫得實事求是，恰如其分，更難表達真實感情。李攀龍這首詩巧妙地化用典故，收放自如，以精湛的技巧彌補了感情的不足。

這首詩是作於李攀龍與謝榛剛剛締交時，詩竭力加以捧揚讚美。後來李攀龍論詩與謝榛發生齟齬，王世貞等人站在李攀龍一邊，乾脆把謝榛排斥在七子之外，自己做起領袖來。明代的世風，到了嘉靖年間已日現頹勢，反映到詩人中，便同類相引，異己相斥，互相攻訐，忽離忽散。“後七子”後來一遭公安派的轟炸，馬上潰不成軍，未嘗不是這種世風下的必然結果。 ^[1] 

湘潭大學教授羊春秋：全詩對謝榛的稱譽備事，同情有加．既哀其明時不遇。奔走風塵；又贊其詞賦蓋世，遍傳燕關；更稱其交友甚廣，滔滔皆是。情真語摯．足以感人。沈德潛説：“誦五六語，如見茂秦意氣之高，應求之廣。”我以為五六語整練高華，足以概括謝榛的器宇胸襟、交友行事。不愧千古絕調。（《明詩三百首》） ^[2] 

李攀龍（1514~1570），字於鱗，號滄溟，山東歷城（今山東省濟南市）人。嘉靖二十三年（1544）進士，官至河南按察使。因母喪悲極而卒。攀龍為詩，才力富健，名重一時，與王世貞同為“後七子”之首，提倡復古，認為“文必秦漢，詩必盛唐”，故詩多效唐體，但其脱去摹擬痕跡的作品，也清新可讀。著有《古今詩刪》《滄溟集》等。 ^[4]