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龐德公

(東漢末年名士、隱士)

鎖定
龐德公,荊州襄陽人,東漢末年名士、隱士。
龐德公與當時徐庶司馬徽諸葛亮龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為“卧龍”,龐統為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”,被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大,並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山,採藥而終。
中文名
龐德公
別    名
龐尚長;龐公
民    族
漢族
出生地
荊州襄陽(今湖北襄陽)
所處時代
東漢

龐德公人物生平

龐德公耕讀為業

龐德公半身像 龐德公半身像 [35]
龐德公居住在峴山沔水中的魚梁洲上, [1]  [2]  從來沒有進入過城府。平日在田裏耕作,夫妻相敬如賓。休息時,正襟危坐,以彈琴、讀書作為自己的樂趣,神情嚴肅。 [1] 

龐德公友善好客

龐德公與隱居襄陽一帶的名士極為友善,親密無間,過往頗多。曾與司馬徽龐統等人屋宇隔水相望,常常歡聚,盪舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閒。 [2] 
有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去極少,祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內部,把龐德公妻子兒女叫來,並要求他們快點做黍飯招待自己,並説:“徐庶曾説有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽於堂中,奔跑着供設飲食。不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。 [3] 
司馬德操小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。 [4] 

龐德公淡泊名利

龐德公全身題跋像
龐德公全身題跋像(3張)
荊州刺史劉表數次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。於是,劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公説:“你保全了你一個人,為什麼不保全天下呢?”龐德公笑着回答劉表:“鴻鵠在高林之上築巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取捨與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是隻為各自得到棲宿的地方,所以天下並不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業,所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指着他的家人問龐德公:“先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什麼能夠遺留給子孫呢?”龐德公回答:“世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業,只是遺留下來的東西不同罷了。” [5-6] 
劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答説:“將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。丹朱商均和我,得以保全生命而終。雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使敗退,遷徙南巢;的首級被懸掛在周的旗幟上,而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。周公攝政時,殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!”劉表只得嘆息而去。 [6] 

龐德公誨人重教

龐德公評價諸葛亮為“卧龍”,龐統為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”。 [8] 
諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見於牀下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。 [9] 
龐統是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。只有龐德公重視龐統,後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論,不分晝夜。談論後,司馬徽對龐統感到非常驚異,歎服地説:“龐德公實在是知人,這是多麼高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。 [10-11] 

龐德公隱居鹿門

龐德公鹿門采藥 龐德公鹿門采藥 [7]
後來,龐德公帶着妻子兒女登鹿門山,以採藥為原因,不再歸來。 [12] 

龐德公人物評價

范曄:江海冥滅,山林長往。遠性風疏,逸情雲上。道就虛全,事違塵枉。 [13] 
習鑿齒:肆睇魚梁,追二德之遠。 [14] 
陳繼儒:黃石公降一子房而隱谷城,龐德公降一孔明而隱鹿門,老子降一仲尼而隱流沙。蓋名遂則身退矣!是射罵禽王之法也。故曰二公者,老子之徒也。 [15] 
阮函:龐公卻闢劉表,知其不足與為;而智辯昭烈,隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰,而在已無改巖林之樂。 [16] 

龐德公親屬成員

龐德公

龐山民(又作龐倦民),魏黃門吏部郎,娶諸葛亮二姐為妻。 [17] 

龐德公

龐煥,字世文。晉牂牁太守。 [18] 

龐德公從子

龐統,字士元。劉備謀士,任軍師中郎將。 [19] 
龐林,龐統之弟,蜀荊州治中從事,後任魏鉅鹿太守,封列侯。 [20-21] 

龐德公後世紀念

龐公制藥洞 龐公制藥洞
襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。
其中三高祠建於嘉靖四年,前身為龐公祠,初建時間無史可稽,後被三高祠所取代並受後人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然皮日休而建。 [22]  三高祠現有後殿三間,殿後有“燈公泉”、“暴雨池”,前有“龍泉池”等景。古往今來,均為遊人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦。 [23]  襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。

龐德公藝術形象

龐德公出現於小説《三國演義》三十五回。在小説中,龐德公字山民(歷史上的龐山民是龐德公之子),是名士司馬徽的朋友,與龐統是叔侄。 [24] 
龐德公的形象還出現在孟浩然《夜歸鹿門歌 [25]  、《尋張五回夜園作 [26]  ;李白《寄弄月溪吳山人》 [27]  ;杜甫《遣興五首·昔者龐德公 [28]  、《昔遊》 [29]  、《寄從孫崇簡》 [30]  ;吳筠《高士詠·龐德公》 [31]  ;蘇軾《送千乘千能兩侄還鄉》 [32]  、《答任師中家漢公》 [33]  ;李廌《龐德公宅詩》 [34]  等唐宋詩詞中。
參考資料
  • 1.    《襄陽記》:龐德公,襄陽人。居峴山之南沔水上,未嘗入城府。躬耕田裏,夫妻相待如賓,休止則正巾端坐琴書自娛,睹其貌者肅如也。
  • 2.    《水經注·沔水》:沔水中有魚梁洲,龐德公所居。士元居漢之陰,在南白沙世故謂是地為白沙曲矣。司馬德操宅洲之陽,望衡對宇,歡情自接,泛舟褰裳,率爾休暢。
  • 3.    《襄陽記》:司馬德操嘗造公,值公渡沔,祀先人墓。德操徑入其室上,呼德公妻子,使速作黍,“徐元直向言,有客當來就我與公談論。”其妻子皆羅列,拜於堂下,奔走供設。須臾,德公還,直入相就,不知何者是客也。
  • 4.    《襄陽記》:德操小德公十歲,以兄事之,呼作龐公也。故世人遂謂“公”是德公名,非也。
  • 5.    晉·皇甫謐《高士傳·卷下》:龐公者,南郡襄陽人也,居峴山之南,未嘗入城府,夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表延請不能屈,乃就候之曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”龐公笑曰:“鴻鵠巢於高林之上,暮而得所棲;黿鼉穴於深淵之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其棲宿而已,天下非所保也。”因釋耕於壟上,而妻子耘於前。表指而問曰:“先生苦居畎畝,而不肯官祿,後世何以遺子孫乎?”龐公曰:“世人皆遺之以危,今獨遺之以安,雖所遺不同,未為無所遺也。”表嘆息而去。後遂攜其妻子登鹿門山,因採藥不反。
  • 6.    《襄陽記》:荊州牧劉表,數延請,不能屈。乃自往候之,謂公曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”公笑曰:“鴻鵠巢於高林之上,暮而得所棲;龜黿穴於深泉之下,夕而得所宿。夫趨舍行止,亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已,天下非所保也。”因釋耕隴上,妻子耘於前。表指而問曰:先生苦居畎畝之間,而不肯當祿,然後世將何以遺子孫乎?“公曰:”世人皆遺之以危,今獨遺之以安。雖所遺不同,未為無所遺也。“表曰:”何謂?“公曰:”昔堯、舜舉海內授其臣,而無所執愛,委其子於草莽,而無矜色。丹朱、商均至愚下,得全首領以沒。禹、湯雖以四海為貴,遂以國私其親,使桀徙南巢、紂懸首周旗,而族受其獲。夫豈愚于丹朱、商均哉?其勢危故也。周公攝政天下,而殺其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹,居蓬蒿之下,豈有若是之害哉!“表嘆息而去。
  • 7.    沈心海《鹿門採芝圖》
  • 8.    《先賢傳》:鄉里舊語,目諸葛孔明為卧龍,龐士元為鳳雛,司馬德操為水鏡),皆德公之題也。
  • 9.    《襄陽記》:諸葛孔明每至公家,獨拜牀下,德公殊不令止。
  • 10.    《襄陽記》:統少未有識者,惟德公重之,年十八,使往見德操。德操與語,既而嘆曰:“德公誠知人,此實盛德也。”
  • 11.    《三國志》:龐統字士元,襄陽人也。少時樸鈍,未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑑,統弱冠往見徽,徽採桑於樹上,坐統在樹下,共語自晝至夜。徽甚異之,稱統當南州士之冠冕,由是漸顯。
  • 12.    《襄陽記》:後遂攜其妻子登鹿門山,託言採藥,因不知所在。
  • 13.    范曄《後漢書卷八十三·逸民列傳》
  • 14.    房玄齡等《晉書·習鑿齒傳》
  • 15.    明·陳繼儒《狂夫之言》
  • 16.    清·阮函《答鹿門與隆中孰優説》
  • 17.    《襄陽記》:其子山民(又作倦民),亦有令名,娶諸葛孔明小姊,為魏黃門吏部郎,早卒。
  • 18.    《襄陽記》:(龐山民)子煥,字世文,晉太康中為牂牁太守。去官還鄉里,居荊南白沙鄉。里人宗敬之,相語曰:“我家池裏龍來歸。”鄉里仰其德讓,少壯替代老者擔。
  • 19.    《襄陽記》:德公從子統。
  • 20.    《襄陽記》:統弟林。
  • 21.    《三國志》:統弟林,以荊州治中從事參鎮北將軍黃權徵吳,值軍敗,隨權入魏,魏封列侯,至鉅鹿太守。
  • 22.    龐德公與三高祠  .中國襄陽政府網[引用日期2014-09-30]
  • 23.    襄陽人物誌 歷史名人(一)  .中國襄陽政府網[引用日期2014-10-25]
  • 24.    《三國演義》:卻説玄德躍馬過溪,似醉如痴;想:“此闊澗一躍而過,豈非天意!”迤邐望南漳策馬而行,日將沈西。正行之間,見一牧童跨於牛背上,口吹短笛而來。玄德嘆曰:“吾不如也!”遂立馬觀之。牧童亦停牛罷笛,熟視玄德,曰:“將軍莫非破黃巾劉玄德否?”玄德驚問曰:“汝乃村僻小童,何以知吾姓字?”牧童曰: “我本不知,因常侍師父,有客到日,多曾説有一劉玄德,身長七尺五寸,垂手過膝,目能自顧其耳,乃當世之英雄,今觀將軍如此模樣,想必是也。”玄德曰: “汝師何人也?”牧童曰:“吾師覆姓司馬,名徽,字德操,潁川人也。道號‘水鏡先生’。”玄德曰:“汝師與誰為友?”小童曰:“與襄陽龐德公、龐統為友。”玄德曰:“龐德公乃龐統何人?”童子曰:“叔侄也。龐德公字山民,長俺師父十歲;龐統字士元,少俺師父五歲。一日,我師父在樹上採桑,適龐統來相訪,坐於樹下,共相議論,終日不倦。吾師甚愛龐統,呼之為弟。”玄德曰:“汝師今居何處?”牧童遙指曰:“前面林中,便是莊院。”玄德曰:“吾正是劉玄德。汝可引我去拜見你師父。
  • 25.    《夜歸鹿門歌》: 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。
  • 26.    《尋張五回夜園作》:聞就龐公隱,移居近洞湖。
  • 27.    《寄弄月溪吳山人》: 嘗聞龐德公,家住洞湖水。
  • 28.    《遣興五首·昔者龐德公》:昔者龐德公,未曾入州府。
  • 29.    《昔遊》:龐公任本性,攜子卧蒼苔。
  • 30.    《寄從孫崇簡》: 龐公隱時盡室去,武陵春樹他人迷。
  • 31.    《高士詠·龐德公》: 龐公棲鹿門,絕跡遠城市。
  • 32.    《送千乘千能兩侄還鄉》:君看龐德公,白首終泥蟠。
  • 33.    《答任師中家漢公》: 有如龐德公,往還葛與徐。 妻子走堂下,主人竟誰歟。
  • 34.    《龐德公宅詩》:德公卧鹿門,老不踐州里。
  • 35.    龐德公半身像,取自清顧沅輯,道光十年刻本《古聖賢像傳略》。
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