初中海

初中海(10張)

初中海認真研究過傳統山水畫的韻味 、氣息 、境界與筆墨,並從中吮吸到豐富的滋養。同時，畫家依據筆墨當隨時代的原則，山水畫作品始終以寫生為基礎，堅持到自然中尋覓靈感。因此，他的作品一方面有着相當程度的傳統筆墨的韻味，筆墨雋永 、大氣，折射出耐人尋味與散淡靜謐的氣息。另一方面，他又在對現實生活的觀察、 捕捉、 提煉的基礎上，通過對素材的取捨，提取一些充滿鮮活感的山水意象，從而使點、 線 、面更加講究，畫面空間也更加靈動。於是，初中海的筆墨語言，便具有了一種超然物外的空靈和飄逸的特點，其作品始終被神韻的光彩所籠罩，顯現出一種貫穿形神 、表裏透徹的純真氣息。在畫面佈局上，景和物雖少，卻結構充實，意藴豐滿，其筆墨 、符號與圖式無不透出一種清淨坦蕩的胸懷。 ^[3] 

新的美學意識 新的視覺經驗——範迪安（中央美術學院院長、中國美術家協會主席）

初中海以鮮明的當代意識深研傳統，在綜合學養方面下功夫並使之融通。最終專注於焦墨藝術研究，嚴格説來，他不只是運用焦墨，而是焦筆、焦線，把焦渴的筆墨語素單純化，強化了焦墨語言的表現力。如同西方現代藝術走過來的路數，抓住某些形式因素作深度研究並加以擴展，使它達到超越原有價值範疇的價值。因此，他的焦墨山水在帶來一種新的美學意識同時還帶來新的視覺觀念。

提純的焦墨語言和焦墨的結構方式出現了一種新穎的筆墨結構，這種結構和老傳統以及現代傳統都不同，通過他隨心率性的筆墨運行，通過焦墨的組織肌理特別是乾渴質地，形成了圓渾通融的面貌。

廣取博收、兼收幷蓄。 ——盧禹舜（中國國家畫院院長）

中海先生是一位勤於實踐，並且富有理論思考的一位畫家。理論總結非常完整，實踐成果非常豐富。我們從他的作品當中能夠深深地感覺到對民族文化傳統的那樣一種喜歡、熱愛和深入研究與把握。應當説，主動增強民族文化自尊和自信應該説已經成了中海先生的一種習慣。同時我們也覺得中海先生是一個非常熱愛生活、熱愛自然的畫家，他以自然為實，中得心源，學習自然，並能夠使自然成為胸中丘壑，並以特有的一種焦墨形式表現出來，表現得非常充分，非常完美。同時我們還覺得中海先生是一位富於創造和勇於創新的這樣一位畫家，他能廣取博收、兼收幷蓄，集各家之長成就他個人的作品，並把對民族文化傳統的深入研究貫穿到當代，作品有着強烈的時代氣息，深深的烙有時代的精神印記和他個性化的一種追求。

儒雅簡靜，學養深厚。——尚輝（中國美術家協會理事、中國美術家協會理論委員會主任、《美術》雜誌執行主編）

初中海先生作品的儒雅和簡靜顯然來自於他深厚的畫學修養，在當代山水畫界，像初中海這樣做過這麼多繪畫史學和畫論研究的畫家並不是太多，我比較仔細的品讀了他的文章，我覺得他用的詞彙都是古語詞彙，雖然有些現代語言的結構，但是他的詞彙基本是用的古語詞彙，説明他是完全沉浸在對於古代書畫的研究的氛圍中。所以我想我們實際上不僅僅談到是對畫學修養的問題，從畫學修養背後實際是提升他的學養和在畫面中能夠呈現出來的這種格調，我覺得他的這種儒雅簡靜的格調是非常高的，這種高正來自於這種畫學修養。

由法而理，由技進道——薛永年（中國美術家協會理論委員會名譽主任、中央美術學院教授、博士生導師）

初中海的藝術，發端於不易被西學改造的中國書法，他的繪畫尤得書法思維之助，由法而理，由技進道，終於成為時代主流話語的透網之鱗。具體説來，他是傳統出新的，是始而入古，紮紮實實地研究傳統，精究前賢化古為我的經驗與智慧，繼而從傳統中尋找立足點和生長點，借古法加以發展變化而出己之意。

今天我們看初中海的焦墨山水，是從中國傳統筆墨過來的，不像張仃。張仃是接受廣泛的教育和各方面的支持，他畫過連環畫，也畫過年畫，不僅對民間藝術也有所研究，對西方的現代藝術包括畢加索的藝術都很關注，所以他的焦墨山水就不完全是純粹的中國傳統的焦墨山水過來的，也不是完全從書法過來的。初中海的焦墨山水在筆法上、章法上是繼承傳統，更注重平面性，在平面裏沒有任何的透視，張仃先生畫房子，有空間，透視的一些觀點用在上面。在初中海這裏沒有。初中海是很隨意從書法入筆，很平面的味道，平面裏面強調境界，強調製造一個畫境，這是他一個很大的特點。無論是在筆法上、章法上都有這個特點。