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範迪安

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範迪安,1955年9月出生於福建,漢 [5]  ,中黨員 [4]  ,中國當代畫家、美術評論家、美術教育,中國美術家協會主席 [16]  [33]  ,其主要專著有《世界藝術史》《世界高等美術教育叢書》《中國當代美術:1979—2010》《當代文化情境中的水墨本色》《20世紀中國文藝圖志·美術卷》 [10]  《近現代中國畫》《中央美術學院美術館館藏精品大系 [1]  ,油畫作品有《引得春風進山來》 [13]  《時代新貌》《奔流不息》《彝家新居》《建黨百年·回望遵義》等。 [11] 
範迪安於1977年—1980年就讀於福建師範大學美術系油畫專業;1980年—1985年,任教於福建師範大學美術系;1985年—1988年,就讀於中央美術學院美術史系中國美術史專業,畢業後獲得碩士學位;1988年—1993年,任教於中央美術學院美術史系;1988年—1992年,任中央美術學院團委書記、學生處副處長;1994年—1998年,任中央美術學院院長助理;1998年—2005年,任中央美術學院黨委委員、副院長;2005年—2014年,任中國美術館館長、黨委副書記;2006年,任全國美術館專業委員會主任 [20]  ;2008年,在中國美術館主持策劃了“盛世和光——敦煌藝術大展” [4]  [13-14]  ;2014年—2015年,任中央美術學院黨委委員、院長;2015年—2017年,任中央美術學院黨委常委、院長;2015年2月,獲聘為中央文史研究館館員 [8]  ;2017年,任中央美術學院黨委副書記、院長 [1]  ;2018年11月,當選為北京美術家協會主席 [26]  ,12月當選為中國美術家協會主席 [3]  [5]  ;2020年5月,與白曉剛合作創作了馬賽克鑲嵌壁畫《延安文藝、永恆華章》。 [2]  [7]  [17] 
中文名
範迪安
國    籍
中國
民    族
漢族
出生地
福建
出生日期
1955年9月
畢業院校
中央美術學院
職    業
畫家、美術評論家、美術教育家
代表作品
《時代新貌》《奔流不息》《彝家新居》
政治面貌
中共黨員
學    歷
研究生
學    位
碩士

範迪安人物經歷

1955年9月,範迪安出生於福建。
1969年—1973年,就讀於福建省浦城縣第一中學。
1973年—1977年,在福建省浦城縣餘樂大隊做知青。
1977年—1980年,就讀於福建師範大學美術系油畫專業。
1978年4月,加入中國共產黨。
1980年—1985年,任教於福建師範大學美術系。
1985年—1988年,就讀於中央美術學院美術史系中國美術史專業,畢業後獲得碩士學位。
1988年—1993年,任教於中央美術學院美術史系。
1988年—1992年,任中央美術學院團委書記、學生處副處長。
1992年—1993年,在加拿大維多利亞大學做訪問學者。
1993年—1994年,任中央美術學院研究部負責人。
1994年—1998年,任中央美術學院院長助理。
1998年—2005年,任中央美術學院黨委委員、副院長。
2002年,作為主策展人組織策劃了“都市營造――2002上海雙年展”。
2005年—2014年,任中國美術館館長、黨委副書記。
2006年,任全國美術館專業委員會主任。 [20] 
2008年,在中國美術館主持策劃了“盛世和光——敦煌藝術大展”。 [13] 
2013年3月,當選為中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會委員。 [4]  [14] 
2014年—2015年,任中央美術學院黨委委員、院長。
2015年—2017年,任中央美術學院黨委常委、院長。
2015年2月,獲聘為中央文史研究館館員。 [8] 
2017年,任中央美術學院黨委副書記、院長。 [1] 
2018年1月,當選為中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會委員 [15]  ;3月,當選為中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會文化文史和學習委員會委 [6]  ;11月,當選為北京美術家協會主席 [26]  ;12月,當選為中國美術家協會主席。 [5] 
2019年1月,獲評為中國藝術“年度教育家”。 [3] 
2020年5月,與白曉剛合作創作了馬賽克鑲嵌壁畫《延安文藝、永恆華章》 [7]  ;11月,獲聘為第一屆國家重大題材美術創作藝術委員會顧問。 [2] 
2022年,組織策劃“走進大美涼山、描繪時代新貌”採風創作活動;另參加全國政協書畫室“黃河流域生態文明建設”採風調研活動。 [17] 
2023年9月,獲聘為中國傳媒大學中國畫研究院顧問。 [28] 
2023年11月25日,獲聘為(全國)教育書畫協會顧問。 [29] 
2023年11月30日,範迪安當選北京美術家協會主席。 [30] 
2024年1月29日,範迪安當選中國美術家協會第十屆主席。 [32-33] 

範迪安主要作品

創作時間
作品名稱
作品類型
作品規格
2014年
《閩海漁歌》 [19] 
布面油畫
100cm×320cm
2014年
《北方秋天的田野》 [19] 
布面油畫
150cm×320cm
2015年
《穀雨 [19] 
布面油畫
70cm×130cm
2015年
《礁石浪痕》 [19] 
布面油畫
160cm×320cm
2020年
《黃河安瀾》 [18] 
布面油畫
200cm×600cm
2020年
《青海藏寨》 [18] 
布面油畫
140cm×240cm
2020年
《老東北》 [18] 
布面油畫
140cm×200cm
2020年
《延安文藝、永恆華章》 (與白曉剛合作) [7] 
馬賽克鑲嵌壁畫
18.5mx4m
2020年
《雄安進行時之一·筋骨》 [23] 
布面油畫
200cmx600cm
2020年
《雄安進行時之二·崛起》 [23] 
布面油畫
200cmx600cm
2020年
《雄安進行時之三·合力》 [23] 
布面油畫
200cmx140cm
2020年
《雄安進行時之四·成長》 [23] 
布面油畫
200cmx140cm
2022年
《雲上梯田·哈尼旋律》 [12] 
油畫
140cm×400cm
2022年
《雲上梯田·哈尼旋律·之二》 [21] 
油畫
200cm×140cm
2022年
《雲上梯田·哈尼旋律·之三》 [21] 
油畫
200cm×140cm
2022年
《雲上梯田·哈尼旋律·之四》 [21] 
油畫
200cm×140cm
2022年
《雲上梯田·哈尼旋律·之五》 [21] 
油畫
200cm×140cm
-
《建黨百年·回望遵義》 [11] 
布面油畫
80cm×120cm
-
《時代新貌》 [11] 
布面油畫
120cm×200cm
-
《奔流不息》 [11] 
布面油畫
180cm×380cm
-
《彝家新居》 [11] 
布面油畫
80cm×280cm
-
通途》 [24] 
油畫
60cm×80cm
-
《花茂家園》 [24] 
油畫
80cm×120cm

範迪安教育改革

範迪安堅持以立德樹人為根本任務,貫徹執行黨委領導下的校長負責制,為推動中央美術學院的學科建設,人才培養、創作研究、文化傳承、社會服務和國際交流不遺餘力。他推動招生考試改革和教學改革、學科建設,注重鞏固優勢學科,拓展實驗藝術、藝術管理、藝術品修復等新興專業。 [20] 

範迪安藝術綜述

範迪安主要從事20世紀中國美術研究、當代藝術評論與展覽策劃、藝術博物館學研究。曾發表美術研究與評論上百萬字,策劃百餘項反映時代主題和中國美術發展成果的學術展覽,組織多種學術研討會和大量國際藝術交流活動,與國際著名藝術博物館和美術院校建立合作關係,促進各國優秀藝術成果交流,提升中國美術的國際影響力。 [1] 
範迪安擅長從美術史進程中分析和闡述藝術家的思想觀念與風格語言,聚焦藝術家在實踐上的探索創新,評價重要藝術現象和作品的社會文化意義。他也以自己熟悉藝術創作的感性經驗,切入藝術現象和作品本體,着重分析藝術創作的思想內涵與語言方式。二者的相互關係,在社會文化的時代語境中為藝術家及其創新要點找到文化座標,由此傳釋藝術創作的時代價值。 [1] 
範迪安以美術評論的視角進入美術發生的“現場”,開始展覽策劃的實踐。他堅持中國文化的主體立場,弘揚優秀的美術傳統,注重展覽的主題思想,提高展覽的展示水平,在策劃的展覽中反映了中國美術發展的主旋律,也觀照多種風格樣式的藝術探索。他策劃的《水墨本色》《從延安走來》《走向西部》《“工”在當代:中國工筆畫大展》《向祖國彙報:新中國美術60年》《文明的迴響》等展覽,將美術館藏品與當代美術新作相結合,激活了美術館藏品資源,展現了當代美術新的趨勢。曾策劃在柏林漢堡火車站當代藝術館舉辦的《生活在此時:中國當代藝術展》,在巴黎蓬皮杜藝術中心舉辦的《中國怎麼樣?中國當代 藝術展》,在德累斯頓國家藝術博物館舉辦的《中國水墨藝術展》,在澳大利亞國家博物館舉辦的《新境界:中國當代藝術展》,在德國卡塞爾舉辦的《大道之行:中國當代藝術展》,在比利時皇家美術館舉辦的《再序蘭亭:中國書法大展》,在美國華盛頓肯尼迪藝術中心舉辦的《中國當代藝術展》,在德國魯爾區8個博物館舉辦的《中國8》等展覽。 [20] 

範迪安創作特點

範迪安寫意油畫

範迪安在寫意油畫這個大方向或者維度中,探索了自己的經驗和語言,特別是把對中國文化的關切與對油畫本體的關切有機結合起來。他以山川為題,以寫生為務,把為天地立心作為一箇中國畫家和知識分子的使命。他走茶馬古道,穿林海雪原,訪長征勝地,踏青藏高原,他寫巍巍太行,繪黃河激流,圖海絲盛景,畫東北沃土。在他看來,寫意和寫生兩個詞都以“寫”字當頭,一個講“生”一個講“意”,它們的內在是共通的。對他而言,寫生是不斷錘鍊自己意向表達的重要方式。面對大自然,要用自己的眼光去觀察、思考,大自然可能有萬千氣象讓人感動,每一幅作品只能取其之一,由此在自然面前去感受,尤其是在自然面前形成自己提取物象的方式方法,進而組成畫面的結構語言。寫生應該是寫自然之生機、天地之生氣,如果能夠把握好這一點,意也就在其中。由此,他的畫面,取大山大水,致遼闊廣大,盡草木精微,察色彩冷暖,重筆觸空間,力圖把對油畫本體語言的研究與寫意的方法有機結合起來。 [27] 
範迪安深諳中國傳統繪畫理論和書法之道。他深知中國的藝術理論講風骨、氣韻、格調,強調大自然的萬千景象與人的精神品格、精神氣質或者説精神個性之間的關聯。什麼樣的性格就可能看到什麼樣的山,看到什麼樣的山可能在畫面上體現什麼樣的性格。就在這樣寬廣的維度上,需要的是進行更多的提煉和昇華,使得中國寫意內涵與油畫的表達形成更多的內在關聯。 [27] 

範迪安藝術觀點

範迪安對油畫本體有着研究。他認為,油畫從西方傳來,在前現代與上溯的古典時期,基本上是一個具象的或者寫實的系統,主要是以比較科學的空間色彩和明暗來形成它的視覺造型體系。進入現代以後的一百年,整個西方以抽象藝術為主脈,或者説景和物的退場導致了人的主體、主觀更加張揚。在西方的正反兩極變化中,中國藝術家可以學習和借鑑許多經驗,但是當面對中國強大的寫意文化傳統的時候,他認為在中國油畫界或者美術界出現的不應是一種斷裂式的變化,而應是更加有機、內在地進行融合、轉換與創新。他不僅以自己的油畫創作踐行學術理想,還推動了中國寫意油畫研究羣體的許多學術活動,希望在油畫的版圖裏構建中國學派,使之在世界藝術的格局中佔有一席之地。 [27] 

範迪安《雄安進行時·筋骨》

雄安進行時·筋骨》是範迪安現場寫生創作的一幅油畫作品。畫面將正在建設中的雄安高鐵站工地全景納入其中。畫面雖然寬闊,卻構圖緊緻,亂中有序。左側是初具規模的雄安站主體建築,中間是各種功能的塔吊,右側是建築挖掘工地。畫作還選擇了朝日初升的光色環境,碧藍的天空寓意着雄安建設對綠色生態的保護。而中景運輸車的橘紅色、近景電箱的淺赭色以及右側圍擋的石綠色等,對畫面整體色調起到了提亮、對比和補充的作用。畫面中粗放有力的鋼索盤架成為了整個畫作的“視覺點”,傳達出一股向內旋緊的凝聚力。 [25] 
四組雄安建設者,以翠綠色點綴在畫作的中線位置,聚散錯落,為整幅畫面增添了勃勃的生機和節奏感。橫豎交錯的線條、繁忙工作的塔吊、工程車的懸臂以及兢兢業業的工人們,組合出了一幅熱火朝天的建設場面,完美地詮釋了“筋骨”所藴含的主題意藴。 [25] 

範迪安綜藝節目

播出時間 節目名稱
2024-1-14[31]  詩畫中國第二季
2024-2-8 《百花迎春——中國文學藝術界2024春節大聯歡》
參考資料 [34] 

範迪安人物評價

“範迪安長期在美院和美術館擔任領導工作,具有較強的領導和管理能力,有較深的學術造詣,在中國美術界尤其是國際藝術評論界很有影響力。他政治上比較敏鋭,在業務工作中注意把握政治方向,工作熱情,勤奮敬業,具有國際視野,富有開拓創新精神。”(時任教育部黨組副書記、副部長杜玉波評) [9] 
“範迪安有非常好的國際視野,比較瞭解國際上整個美術發展的潮流和理論動態,這對中央美術學院未來發展,是非常有利的。”(中央美術學院原院長潘公凱評) [9] 
“範迪安事業心責任感強,為人厚道,性格温和,有包容心,作風民主,團結同志。”中國美術家協會評) [10] 
“範迪安既是投身偉大時代的藝術創作者,也是致力於中國審美教育的耕耘者、推動者。”(《畫界》評) [21] 
“範迪安是一個非常有文化遠見的人,有好奇心,很少有偏見,他的思路很寬,行政能力很強。”(畫家、文藝評論家陳丹青評) [22] 
參考資料
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