刁衝

十三而孤，孝慕過人，其祖母司空高允之女。刁衝免喪後，便志學他方，雖家世貴達，乃從師於外，自同諸生。於時學制，諸生悉日直監廚。刁衝雖有僕隸，不令代己，身自炊爨。每師受之際，發情精專，不捨晝夜，殆忘寒暑。學通諸經，偏修鄭玄學説。至於陰陽、圖緯、算數、天文、風氣之書莫不關綜，當世服其精博。冀州刺史郭祚聞其盛名，訪以疑義。刁衝應機解辯，無不祛其久惑。

先是，刁衝曾祖刁雍作《行孝論》告誡子孫，稱：“古之葬者衣之以薪，不封不樹，後世聖人易之棺槨。其有生則不能致養，死則厚葬過度。及於末世，至蘧蒢裹屍，倮而葬者。確而為論，並作折衷。既知二者之失，豈宜同之。當令所存者棺厚不過三寸，高不過三尺，弗用繒彩，斂以時服。轜車止用白布為幔，不加畫飾，名為清素車。又去輓歌、方相，並盟器雜物。”及刁衝祖父刁遵將卒，敕其子孫令奉雍遺旨。河南尹丞張普惠謂為太儉，貽書於刁衝叔父刁整議其進退。刁整令與通學議之，刁衝及致書國學諸儒以論其事，學官竟不能答。

刁衝作為嫡孫，繼承祖父爵位東安侯。京兆王元繼擔任冀州刺史，並以高選，頻闢記室參軍。肅宗元詡將釋奠，國子助教韓神固與諸儒，參見國子祭酒崔光、吏部尚書甄琛，舉其才學，奏而徵焉。及卒，國子博士高涼、范陽盧道侃、盧景裕等覆上陳刁衝業行，議奏諡曰安憲先生，祭以太牢。