出爾反爾

戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》：“戒之，戒之！出乎爾者，反乎爾者也。” ^[2] 

後世據此典故引申出成語“出爾反爾”。 ^[2] 

戰國時期，有一年鄒國和魯國發生了戰爭。由於鄒國的人民對統治者不滿，當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時，鄒國百姓並不相救。結果，鄒國被打敗，還被魯國殺死了三十多名官吏。 ^[3] 

鄒穆公知道了這件事，非常不高興。這時正好孟子來到鄒國，鄒穆公就問孟子：“在這次戰爭中，鄒國的老百姓眼看着鄒國的官吏們被殺卻袖手旁觀，真是可恨！要是把他們殺了吧，他們人又太多，殺不完；要是不殺吧，以後再有這種事情，更沒有人去營救了。這種風氣實在要不得。您説我該怎麼辦呢？” ^[3] 

孟子問道：“您知道為什麼會這樣嗎？”鄒穆公説：“不知道。”孟子一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏的責任。他説：“在鬧災荒的時候，鄒國的百姓們沒法生活，年輕力壯的外出逃荒；年老體弱的就死在路上，屍體丟在山溝荒野之中。而您的糧倉裏儲滿了糧食，衣食不缺。可您的屬下對於百姓的生死，根本就漠不關心，並不把災情告訴您，他們不但不賑濟災民，反而還加緊搜刮、殘害百姓。百姓怎麼能不恨這些官吏呢？他們遇到危險的時候，老百姓自然不會去救。曾子曾經説過：‘要注意呀！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。’你的百姓一直無法報仇，這次剛好有了機會。所以説，您也不要怨恨那些百姓。如果您實行仁政，愛護百姓，那麼百姓也會愛護您和您的官吏，並且在危險的時候肯犧牲自己的生命。” ^[3] 

鄒穆公聽了，恍然大悟，於是開始實行仁政，鄒國也逐漸強大起來。 ^[3] 

人無信則不立，國無信則日漸衰微，誠信是一種無形的力量，時時處處傳遞着正能量。“誠”即“內誠於心”，強調的是誠實誠懇；信即“外信於人”，側重於信用信任。誠信是一個人安身立命的根本，正如孟子所説，“誠者，天道也，思誠者，人之道也”，只有講究誠信的人才是一個人格真正高尚的人。如果忽視了誠信的重要性，出爾反爾，反覆無常，那麼當有一天需要向他人求助的時候，就會發現，沒有人肯幫自己，也就必然會窮途末路。 ^{[3]  [4-5]} 

“出爾反爾”在現代漢語中形容人的言行反覆無常，前後自相矛盾。 ^[1] 

含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[1] 

明·沈德符《野獲編·國學儒臣荷校》：“王振竊柄已久。則此舉必當諫止。乃以白簡助其焰。未一年而身亦攖此罰矣，豈真出爾反爾哉。” ^[2] 

清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我們不能做出爾反爾的事。” ^[1] 

清·名教中人《好逑傳》一一回：“為何老恩台大人，出爾反爾？” ^[2]