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六雙花燈

廣東省茂名信宜市鎮隆鎮六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結合體，是粵西地區保存得最完整最原始的農耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心，純手工製作，其品種繁多，製作精巧，具有原始農耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉土性，滲透着濃濃的嶺南文化色彩。

六雙正月十七鬧花燈大巡遊活動歷史悠久，歷經百年傳承，每逢新年正月十七當晚，六雙會舉行浩大的花燈巡遊活動。各村的花燈隊伍在廣場集結，隊伍中有老人、青壯年、孩童、均有參與。巡遊隊伍由大鑼開路、神轎、十二生肖燈、八寶燈、吊燈、走馬燈、宮燈、木偶、醒獅、白花燈、禾杆龍的順序，中間配以火水筒照明，在家家户户門口行經遊行，隊伍綿延數公里。巡遊隊伍經過每家每户門前，村民擺香案祭祀，上香，祈福。花燈巡遊耗時三個小時，遊走數十公里，環繞6個村落後，重回廣場，在廣場上燃放煙花慶祝。

中文名: 六雙花燈
創作年代: 明朝

分類: 民俗
所屬地區: 廣東省茂名信宜市鎮隆鎮

六雙花燈流行地點

六雙村，位於廣東省茂名信宜市鎮隆鎮六雙村委會。

六雙村屬鎮隆鎮管轄，位於信宜市西南部，距鎮隆鎮7公里，交通方便。六雙村現有自然村11條，全村人口約3300人，以農耕為主。花燈覆蓋範圍包括紅旗村、潭爭村、前進村、雙東村、紅星村、鋪頭村在內的6個自然村。

六雙花燈花燈特點

六雙花燈富含濃烈的農耕文化，如：植五穀，飼六畜，農桑並舉，耕織結合，治水植林等，花燈承傳了儒家思想精華，濃縮了忠義、禮孝、向上、團結等寓意；奉行書香，激勵讀書，報效國家；六雙花燈，夾集了中國書畫技法、剪紙技法、編制技法、裱糊技法等，多種傳統技法融合，使花燈惟妙惟肖，藴含文化價值和學術價值，是嶺南傳統文化流傳2020的瑰寶。

新時代，六雙花燈已由最初酬神、祈福等單一形式，演變為新時代積極向上、文化傳承、鄉土民情、豐富基層人民羣眾文化生活的綜合性活動。它以愛家、愛國為主要題材，具有獨特的歷史價值、藝術價值、社會價值、教育價值和經濟價值。

六雙花燈發展歷史

六雙花燈流傳於信宜市鎮隆鎮六雙村，至今已有300多年的歷史。最初只是通過花燈展示生兒育女，繁衍生息的喜慶形式，經過漫長的歷史演變，至今已發展成形式豐富的花燈大巡遊。

每年正月十七日鬧花燈成為六雙村重要的民俗活動。夜幕降臨，花燈遊行正式開始。6公里多的花燈陣，熱鬧而壯觀，在夜色襯托下，如舞動着的又時時變幻莫測的銀龍，圍繞全村遊一圈，所用時間2個多小時，引得四面八方的人們蜂擁觀賞，歎為觀止，目不暇接。

六雙花燈是我國傳統農業時代的民俗文化產物，有其獨特的歷史價值、藝術價值、教育價值和經濟價值。它以愛家、愛國為主要題材，潛移默化教育羣眾，表達了人民羣眾追求幸福的心願和對未來美好生活的嚮往，同時也是村民凝聚力的具體表現。^[3]

六雙花燈歷史背景

明朝中期，戰事連連，受羅旁戰事影響，大批廣府人與客家人為避戰亂，遷徙至信宜市，在此定居並繁衍生息。

其中一支姓氏甘氏等一部分其他姓氏遷至六雙，帶入中原文化和廣府文化，在當地開始製作花燈。所製作的花燈，與當地風土人情相結合，形成別具一格的花燈款式，其中最著名的代表，就是六雙傳統白花燈。

明末清初，粵西各地發生多起封建政權的農民起義。受起義動亂影響，加上該地區出現鼠疫，六雙人丁減少，當地村民在明朝崇禎二年即1629年元宵節期間，將各村各户花燈齊集一起，舉行花燈遊燈活動，因燈和丁諧音，花燈進行巡遊祈求和平祥和，祈求添丁，祈求農耕風調雨順，五穀豐登等，因此形成鬧花燈的傳統習俗，一直流傳至今。

清朝雍正乾隆年間，六雙花燈經過世代沿襲和改良，一部分客家人如張氏遷入，帶入新鮮的文化，花燈品種和款式不斷增加，如八寶燈，走馬燈等，便是這個時期出現，逐漸形成燈式百花齊放景象。

清朝光緒年間，村民甘安培提議將扎花燈巡遊的形式及時間固定下來。至此，花燈的製作時間，統一是正月歲初；而花燈巡遊活動，定期是正月十七當天。且在花燈巡遊隊伍當中，融入粵西木偶、古法照明火把、南派醒獅、北派舞龍、粵劇元素等等，六雙花燈達到全盛時期。

清朝末期，六雙花燈在粵西一帶已小有名氣，為紀念世代對花燈作出貢獻的傑出人士，六雙花燈樓建立。花燈樓由青磚建造，建築風格帶有濃郁嶺南文化色彩。

1949年新中國成立，於文化大革命期間，受當時社會侷限性影響，六雙花燈巡遊活動被禁止舉行，六雙花燈進入塵封年代。

1978年改革開放，各種文化活動恢復，被一度停止的六雙花燈活動，也迎來了春天，開始慢慢地復甦。包括丟棄多年的製作技藝、花燈款式、花燈種類等等，逐個的恢復，一點點的豐富起來。^[1]

六雙花燈賞析

1、制燈

制燈(4張)

每年農曆正月初五開始，六雙村委會便安排村民在六雙祠堂製作花燈，然後將製作好的花燈分發到各户。有部分村民也會在自己家中製作花燈。六雙花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，以竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼為材料，經竹扎、裱糊、編結、刺繡、再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾製作而成的綜合民間手工藝品,以品種繁多、製作精巧、考究，形狀大方而高雅，外觀引人而著稱。

2、“點燈”

到了正月十七年例這天，村民便提着花燈到祖祠“點燈”，然後分別吊在家裏，稱為“吊喜燈”。

3、賞燈

正月十七晚上7時，各家各户的村民陸陸續續提着製作好的花燈到村廣場集中，供遊人觀賞，並按順序，排列好隊形，準備好大巡遊的開始。

4、遊燈

遊燈(8張)

正月十七晚上8時，各村的花燈隊伍在廣場集結，人數有數千之多，隊伍中有老人、青壯年、孩童、均有參與。巡遊隊伍由大鑼開路、其後是“橋燈”，上面書寫“六雙元宵”大字；神轎緊跟其後，神轎裏供奉着菩薩，包括李廣將軍、土地靈神、冼太夫人；緊跟其後的是八寶燈，其上書寫農、林、副、牧、漁、齊、發、展大字；再其後是各村各隊伍的依次排列，提着各種各樣的花燈，例如十二生肖燈、吊燈、走馬燈、宮燈、木偶、醒獅、白花燈、禾杆龍。中間配以火水筒（竹筒，裏面灌以煤油，以火紙為引）照明，鑼鼓齊鳴，向家家户户門口行經遊行，隊伍綿延數公里。

巡遊隊伍經過每家每户門前，村民燃放炮竹煙花，迎接巡遊隊伍。每家門口更要擺設香案貢品祭祀，上香，祈福添丁，祈求新年好順景。

花燈巡遊圍繞6條自然村依次行進，耗時三個小時，遊走數十公里，晚上11時，環繞6個村落後，花燈隊伍重回村廣場集中，之後各家各户將花燈提回家中，懸掛於門庭之上。隊伍散去後，村廣場上統一燃放煙花炮竹慶祝，方為活動結束。