六府

後有人從天人合一的思想觀念出發，將六府説引入相學，視為面 相中六個部位的別稱，並認為從這六部位的虛實盈虧可測斷人一生的祿命財情。《神相全編·十觀》："取五官六府。"注云："六府者，天庭、日月二骨為天府……兩顴為人府……地閣邊腮為地府。"

具體地説，兩天府的位置是兩輔骨，同時包括周圍的天倉，即額靠近髮際的區域；兩人府的位置在兩顴骨，同時包括從命門到虎耳之間的區域；兩地府的位置在兩頤骨，也包括周圍的地庫。相學中六府之相主要關涉一個人的財帛運數，其充實相輔主人一生錢財豐盈，安享富貴，即使聲位不顯，亦不妨福富；反之，若 缺陷孤露，枯暗多瑕，則一生拮据，難免飢寒之苦，即使身居顯位，也不聚財。

《太平廣記》引《芝田錄》雲：唐李嶠於武則天秉政時拜相，家中卻一直清貧。武則天感嘆地説："國相如此，有損大國體面。"於是賜其御用羅帳。嶠寢之不安，猶如染疾。只得奏免，仍用舊帳。以相理推之，李嶠當為六府不全之人。

指六所官府，東漢獻帝時，將闅鄉侯、車騎將軍、後將軍、右將軍、等開府如三公，與三公合為六府。

見《資治通鑑.卷第六十一 ^[1]  》：

初平三年九月，安南將軍段煨為闅鄉侯、以李傕為車騎將軍、領司隸校尉、假節；郭汜為後將軍，樊稠為右將軍，張濟為驃騎將軍，皆封侯。傕、汜、稠筦朝政，濟出屯弘農。

興平元年（194年）五月，以安南將軍段煨為闅鄉侯、揚武將軍郭汜為後將軍，安集將軍樊稠為右將軍，並開府如三公，合為六府，皆參選舉。李傕等各欲用其所舉，若一違之，便忿憤喜怒。主者患之，乃以次第用其所舉。先從傕起，汜次之，稠次之，三公所舉，終不見用。

六腑是人體內膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱。

腑，古稱府，有庫府的意思。

中醫理論認為六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留。所以六腑以和降通暢為順。

《淮南子·天文訓》： “何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。

何謂六府？子午；醜未；寅申；卯酉；辰戌；巳亥是也。”

《淮南子集釋》雲：“補曰：《時則訓》雲：‘孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。’”此即“六府”。

《淮南子·時則訓》又云：“孟春始贏，孟秋始縮；仲春始擊，仲秋始內；季春大擊，季秋大內；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至修，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。故正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脱；七月失政，正月大寒不解；八月失政，二月雷不發；九月失政，三月春風不濟；十月失政，四月草木不實；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂。”