公案

1、官府案件文卷。

2. 案件，有糾紛的事件。

3. 官府處理公事時用的几案。

4. 話本、戲曲、小説的分類之一。

5. 佛教禪宗指前輩祖師的言行範例。

唐子蘭《寄乾陵楊侍郎》詩：“步量野色成公案，點檢樵聲入奏聞。”

宋 蘇軾《辨黃慶基彈劾札子》：“今來公案，見在户部，可以取索案驗。”

元王實甫《西廂記》第三本第二折：“那簡帖兒倒做了你的招狀，他的勾頭，我的公案。”

明俞弁《逸老堂詩話》捲上：“ 元次山 有云：‘ 東野 悲鳴死不休，高天厚地一詩囚；江山萬古 潮陽 筆，合卧 元龍 百尺樓。’推尊退之 而鄙薄 東野 至矣。此詩斷盡百年公案。”

《京本通俗小説·錯斬崔寧》：“那邊 王老員外 與女兒並一干隣佑人等，口口聲聲咬他二人。府尹也巴不得了結這段公案。”

周恩來《在延安各界舉行的“雙十二”紀念會上的講演》：“這段公案，人民會起來給以正當裁判，也只有人民才會真正堅持解放 張 、 楊 。”

元 無名氏 《陳州糶米》第四折：“快把公案打掃的乾浄，大人敢待來也。”

沈從文《新與舊》：“﹝縣太爺﹞又令人排好公案，預備人犯來時在神前審訊。” ^[2] 

宋 灌圃 耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“説公案皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事。”

宋羅燁《醉翁談錄·小説開闢》將公案、朴刀、捍棒各自分列，其著錄話本公案類有《石頭孫立》、《獨行虎》、《聖手二郎》等；朴刀類有《青面獸》、《陶鐵僧》、《賴五郎》等；捍棒類有《花和尚》、《武行者》、《攔路虎》等。三類性質實相接近。後來又演為“公案戲”，如《十五貫》；“公案小説”，如《龍圖公案》等。

宋陳善《捫蝨新話·讀書當講究得力處》：“古書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗體究耳。”

清金農《海會寺池上觀魚呈送禪師》詩之一：“阿師撫掌留公案，大海何如沸鼎中？”參見“公案學”。 ^[1] 

禪宗認為歷代宗門祖師典範性的言行可以判別學人的是非迷悟，故亦稱公案。明·株宏《正訛集》指出：“公案者，公府之案牘也，所以剖斷是非。而諸祖問答機緣，亦只為剖斷生死，故以名之。”禪宗自稱“不立文字”、“教外別傳”，然而從唐代始，禪門各宗就傳誦着許多祖師言行和內省經驗，後來陸續記載在各類語錄和燈錄中。如風幡、立雪、柏樹子、西來意、拈花微笑、當頭棒喝等，均膾炙人口。“公案”被視為禪門傳法的“血脈”，祖師“直指”的法門。其作用在於對機開示，打破情識之網，進而悟入“無分別智”。正如宋·圓悟《碧巖錄》第九八則評唱指出：“古人事不獲已，對機垂示，後人喚作公案因緣。”禪宗的公案號稱有千七百則。如果僅在字面上兜來兜去，不去悟入言外之意，弦外之音，那未公案便成糾纏的葛藤了。“公案翻騰舊葛藤”（元·耶律楚材《和裴子法韻》詩），這是不足為訓的。公案不但有一針見血的機鋒和理趣，而且還有詼諧活潑的語言和簡潔生動的情節，對話本和公案小説的發展有其影響。