八角亭

《遂寧縣誌》記載：“文峯閣，俗稱八角亭，在城西船山頂端，清乾隆四十七年（1782）修建，本質結構。閣高16米，樓二層。……”建國後，人民政府曾兩次撥款維修。“文化大革命”中，閣基古磚被部分竊走，於1978年倒塌。1981年，遂寧縣人民政府撥款6萬餘元，徵地3畝，仿古重建，於1982年9月竣工。重建的文峯閣，仍為本質結構，一樓一底，閣身呈青色，檐角飛揚，有龍頭裝飾，覆以黃綠兩色琉璃瓦，頂巔寶頂為瓷片鑲嵌，整個建築金碧輝煌，光彩奪目。閣外繞以灰色水泥欄杆，四方大門各有台階七級。東西門楣上懸有‘文峯閣’匾額，為邑人書法家周宇澄手書。1986年，因木質腐朽而拆除。

船山亦名天榜山，因其形若舟又名舟山。清乾隆時汪少府廷棟倡建文峯閣于山頂。閣高六丈餘，有樓二層，皂壁丹柱，琉璃金瓦，麗日晴天，光彩眩目。閣成，當年遂寧便有5人中舉，詩人張船山便是其一。此閣獨佔山水，主文運，臨閣遠眺，城市風光盡收眼底，起伏羣山動人遐思。

自從八角亭矗立在船山坡上後，八角亭在遂寧人心中就有了一種既親切又神聖的色彩，圍繞着船山坡八角亭，各種版本的民間傳説在老百姓口中一代代流傳下來。

傳説一：觀音的金簪與太上老君的鐵塔　很久以前，遂寧是一片汪洋，稱為西海。海中妖孽很多，尤其是幾條惡龍，時常興風作浪掀翻過往船隻，危害百姓生命財產。觀音從此路過，見自己的故土災難深重，慈善之心大動，隨手脱下她的一隻繡花鞋凌空拋下，把所有的妖孽都壓在了繡花鞋底。眾妖孽、惡龍“道行”不淺，一齊將繡花鞋掀得搖搖晃晃。觀音隨手拔下自己頭上的金簪向繡花鞋插去，繡花鞋即刻化為一座山巒，穩穩地壓住了眾妖孽。

那根金簪化為山上的一座亭子。

一時間，西海消退，汪洋變成沃土，只有這座船形小山立於川中大地，這便是遂寧船山，那亭子即為八角亭。

另一種流傳的説法是：觀音的繡花鞋化成船山坡壓住眾妖孽，眾妖孽一齊將船山掀得搖搖晃晃。此時太上老君正在南天門下棋，忽聞人間妖氣濃烈，掐指一算，卻是在遂寧船山腳下，於是隨手將自己頭上的黑鐵塔拋向船山坡，化成了八角亭。船山一帶從此風平浪靜，百姓安居樂業。

傳説二：倒扣的珠寶船與篙竿

很久以前，遂寧是一片汪洋大海，名叫西海。

有一天，一個珠寶商人運了一船珠寶路過這裏，船上的人看見周圍青山綠水，風光秀麗，就地邊撐船一邊觀景，不覺到了忘我之境。由於船速較快，珠寶又裝得多，不知是撞上了什麼東西，還是操作不當，那船一下就翻了個底朝天，船上的人和東西都被扣（罩）在船底下，只有那珠寶商人僥倖逃脱了性命。他怕珠寶被水沖走，就慌忙把手裏的篙竿反插在船頭上，又將船上的纖繩套在山邊的一棵黃桷樹上。但過了很久，誰也沒能把這條船再翻過來，船上的珠寶也就長期埋在海里了。

天上日久，這條船就變成了一個坡，就是船山坡；那個篙竿則變成了一座亭子，就是山頂上的八角亭。被纖繩套過的那棵黃桷樹，至今還長在船山坡的一個埡口上，樹身上的印記還清晰可辨。後來，西海的水慢慢幹了，變成了一片平整、肥沃的陸地。由於這裏風景如畫，氣候宜人，加上還有無數的地下寶藏，所以人們都從四面八方搬到這裏來居住，船山腳下便迅速興起了一座城池。

傳説三：“覆舟”之上一隻千年不倒的“船舵”

很久以前，涪江並不風平浪靜。蜿蜒而來的江水到了遂州，不知何故頓時變得洶湧湍急，時常造成舟覆人亡的慘劇。這給以水運為主要交通途徑的遂寧帶來了無法估量的損失。古人自然無法用科學來分析原因，只好八方廣請術士，為遂寧的風水把脈。後來，終於請來了一位頗有道行的“大師”。“大師”慎重其事地拿着羅盤繞城一週後，大聲驚呼：“原來是此山在作祟！”於是指着城西的船山説，“你們看它像不像一隻船？”眾人一看，還真是像一隻船。“你們看它是不是像被浪打翻的一隻船？”眾人一看，頓時驚呼，天啊！真是像被浪打翻了的一隻船！

於是眾人將“大師”奉若神靈，以金銀若干求得“解藥”：解鈴還需繫鈴人，要治住涪江，就必須在“覆舟”之上修建一隻千年不倒的“船舵”。

清乾隆四十七年（1782）年，遂寧人以無比虔誠的態度，有錢捐錢，無錢出力，在船山頂上修起了一座高16米、樓兩層的八角亭。不知是“大師”真有通靈之能，還是涪江被世人的精神所感動，此後的涪江竟真的變得風平浪靜、清澈絹秀了。後來著名詩人張船山聽説這個故事後大有感觸，於八角亭上即興作楹題聯一對：“江城罨畫東西岸，煙寺浮圖遠近山。”（罨畫：庵名，即當時的罨畫庵；浮圖：塔的代稱，煙寺浮圖，指廣德寺善濟塔。）額為“舟山一柱”。

八角亭矗立船山坡後，二百多年來，它在遂寧人中一直有着親切而又神聖的色彩，圍繞着它不僅僅有眾多的傳説，還有遂州文人墨客綿延不絕的詩詞楹聯。特別是楹聯，僅流傳收集的就有49則，如“仰船山高聳，靈氣獨鍾，一席詩人分佔，儼然白陸饒風雅；看涪水遠來，煙波浩渺，萬傾農田灌溉，宛似瀟湘入畫圖。”

最著名的還是張船山為文峯閣題的楹聯。除膾炙人口的“舟山一柱”外，還題有一幅楹聯是：“文峯成一柱，歲月深刻此中；船山越數朝，才人隱約可見。”

清乾隆進士、著名書畫家、詩人張船山在《船山詩草》中有一首七絕即是專為文峯閣題詩，其序簡明扼要地敍述了文峯閣的由來及神奇：

吾縣西山文峯閣為汪少府廷棟所造，閣成科甲頗利。戊申秋榜，中試者五人，予舉京兆試，亥白兄舉鄉試，皆是乎也。乙卯年秋，少府來京，以詩冊索題，為賦一絕志之。

小試神通地便靈，不教箕口困文星。

憑伊山尉囊中術，絕勝平沙玉尺經。

八角亭倒塌，成為遂寧心中之痛，有詩人為其詩祭，如陶若愚的《梁父吟·志八角亭倒塌》：

西蜀古遂州，船山得名久。

上有八角亭，矗矗撐箕斗。

煙寺接晴霞，江城罨碧柳。

畫圖真自然，光景成奇偶。

歷代漢唐書，禪文支許口。

可憐耗火飛，偏在馬頭走。

白晝日熊熊，黃昏風颼颼。

佛基被倒傾，勝蹟成骷髏。

實與時潮關，非因地勢有。

遂寧人記得：1978年那個風雨交加的夜晚八角亭倒塌了，好多老百姓都害怕地説沒有鎮州之寶遂寧恐怕要遭淹。1981年遭遇那場百年未遇的特大洪水，遂寧人紛紛猜測這或許是八角亭倒塌的後果吧？　1982年八角亭再建起來，當從外地回家鄉的遊子在車上遠遠看到八角亭，便心跳起來：到家了！不料沒幾年又因木質腐朽不得不拆除八角亭，遂寧人仰視的目光便沒有了着落。隨着時間的流逝，遂寧人的八角亭情結非但沒有消失，反而越來越濃，甚至説：經過歷史洗禮和歲月錘鍊的八角亭，作為遂寧曾經的標誌性建築符號，已經成了這座城市的靈魂——因為它能提醒並喚起人們對這座城市歷史文化的記憶。

城市在變，人們在忙忙碌碌地生活，只有船山在默默地見證着一切。什麼時候船山頂上能再現八角亭的身影，遂寧人仰望她的時候目光有個着落——那承載着遂寧歷史文化的標誌性建築。