傳習錄

《傳習錄》包括了王陽明與他人論學的親筆書信和門人記錄的他與弟子、友人的講學問答。可以説，《傳習錄》是王陽明與弟子、朋友切磋研習學問的記錄，是瞭解王陽明思想的不*之選。

佐藤一齋是日本德川后期的著名儒者。《傳習錄欄外書》是他閲讀《傳習錄》時的批註文字。他讀書時每有所得，輒記於書頁烏絲欄外，後取之別錄成冊，故稱“欄外書”。該書精於校勘，評語得當，徵引前賢論評豐富，又錄有不少《傳習錄》所不載的陽明語錄。成書以來，流傳不衰，至今仍是一部詮釋《傳習錄》的經典名著。

整理者對底本詳加校勘，修正了不少底本的錯誤、缺漏，為讀者提供了一個可靠的《傳習錄》讀本。 ^[1] 

前言

整理説明

傳習錄序

傳習錄卷之上

傳習錄卷之中

答人論學書

答周道通書

答陸原靜書

又

答歐陽崇一

答羅整庵少宰書

答聶文蔚

二

示弟立志説

訓蒙大意示教讀劉伯頌等

教約

附錄

傳習錄卷之下 續錄

附錄

欄外書敍言

欄外書跋

新建侯文成王公小傳

一齋佐藤先生小傳 ^[1] 

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，浙江餘姚人。明代理學的代表人物。因曾築室於紹興市郊會稽山陽明洞天，他也自稱陽明子、陽明山人，故世稱陽明先生。早年氾濫辭章，出入佛老，後歸宗於儒。在貴州龍場得悟“聖人之道，吾性自足”，為日後的“知行合一”“致良知”學説奠定了基礎。王陽明不但在思想上有創穫，在事功方面也很有建樹。他不僅蕩平了閩、贛、湖、廣四省邊境地區的寇患，還平定了寧王朱宸濠的叛亂。王陽明可以説做到了立德、立功、立言三不朽的傑出人物。 ^[1]