偶見

鞦韆打困解羅裙，指點醍醐索一尊。

見客入來和笑走，手搓梅子映中門。 ^[1] 

作者用生動、細膩的筆觸，描繪了天真少女的聰慧調皮，詩中大量常用動詞，暗含心理的細微描寫。

李清照《點絳唇·蹴罷鞦韆》雲：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦；薄汗輕衣透。見有人來，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”對照韓偓這首絕句，可見，李詞化用了韓詩。聯繫二人的其他作品，也可看出，李清照對韓偓非常欣賞，她受韓的藝術影響多方而深刻。

這首《偶見》，詩人攝下的是一組小鏡頭，一次簡短的“偶見”，然而卻意趣盎然：一個打鞦韆的姑娘，在盡情玩樂之後，感到好不睏倦慵懶，便放情地解下羅裙，只剩下一點短衣。同時她又有些口渴，便向侍者招呼索取飲料。醍醐，古時稱從牛乳中逐次提煉出的精粹部分，也以代指美酒。尊，是古代酒器，中部較粗，口徑較大。一尊，猶言一杯。詩的前半通過兩個簡單的細節，刻畫出少女一種天然淡泊的美。詩的後半忽作轉折。正在姑娘悠閒品飲的時候，突然見有客人來家，姑娘自知有失雅觀，不好意思，便起身躲避。“走”即跑，當然這裏只是小跑，不是百米競賽。“和笑”二字傳神，既可以看出姑娘的羞怯，又可以見出她的活潑。有趣的是，姑娘並未一走了事，末句別出心裁，又是一轉。當她走到中門時，卻突然停下，爾後回身，若無其事地站在那裏，手裏搓弄着一顆順勢採摘的梅子，似乎本來就在那裏玩耍似的，一副聰慧調皮的樣子，十分可愛。“手搓梅子”是一種兒戲動作，李白《長幹行二首》詩有“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”之句。映，意同遮蔽。中門，指門的中央。古代門中設木為限，“橫界於門下者為閾，直豎於門中者為梱”（《説文通訓定聲》）門的二梱中間稱中門。《周禮·曲禮上》説：“立不中門。”但這姑娘偏就無邪顯眼地站在中門，可知她心中禮法觀念淡薄，而這恰是詩人所津津樂道的事情。

舊時講究“女德”、“閨範”，婦女要受種種束縛、禁錮，詩與文學中出現的女性形象也多是貞女烈婦，往往起着宣傳社會道德、箝制婦女的作用。韓偓這裏卻擯去陳規，自出機杼，表現了新審美情趣，這與當時的時代風氣有關。唐末戰亂頻仍，人命危淺，盛唐時代的豪情壯志和中唐時期的慷慨情懷消失殆盡，百姓看不到期望和前景，轉而產生了一種對人生意義本身的深沉反思。一股人道主義的潮流應運而起，表現在邊塞詩中，就是以無限的同情大量描寫慘死的士兵；表現在內地詩中，一方面是以悲憤的態度大量描寫官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面則是以清麗的筆調大量描寫人的自然本性和享樂追求。這後一種傾向從杜牧、温庭筠、李商隱時期即已軒然而起，至韋莊、司空圖、韓偓更是激流揚波。 ^[1] 

韓偓，唐末詩人。字致堯（一作致光），小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年（今陝西西安）人。龍紀進士。官翰林學士、中書舍人。天覆初，隨昭宗奔鳳翔，進兵部侍郎、翰林承旨。後以不附朱温遭貶斥，南依閩王王審知而卒。其詩多寫豔情，詞藻華麗，有“香奩體”之稱。後期詩風轉變，不乏感時傷亂之作。原有集，已散佚，後人輯有《韓內翰別集》。 ^[2]