偏見

[bias；biasedview] 片面的、偏頗的見解。

固執的偏見。

不應有的偏見。 ^[1] 

《漢書·杜鄴傳》：“疏賤獨偏見，疑內亦有此類。”顏師古 注：“鄴 自謂傍觀而見之也。”

《漢書·匈奴傳贊》：“縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究 匈奴 之終始也。”

《莊子·齊物論》“與物相刃相靡……不亦悲乎。”晉·郭象注：“各信其偏見，而恣其所行，莫能自反。”

宋·司馬光《辭樞密副使第六札子》：“未嘗有四海之內，卿士大夫、農商工賈，異口同辭，鹹以為非，獨信二三人之偏見，而能成功緻治者也。”

明·凌濛初《初刻拍案驚奇·卷三八》：“你伯孃雖然不明理，卻也心慈的。只是婦人一時偏見，不看得破，不曉得別人的肉，偎不熱。” ^[3] 

清·陸以湉《冷廬雜識·嶽忠武於忠肅》：“文人立論，往往好逞偏見，如 魏叔子 謂 嶽忠武 不當班師。”

徐遲《地質之光》：“凡是胸無偏見的真正有成就的科學家，畢竟是有正義感的。” ^[1-2] 

美國社會心理學家阿倫森是這樣界定偏見的：“人們依據有錯誤的和不全面的信息概括而來的、針對某個特定羣體的敵對的或者負向的態度”，一旦產生偏見又不及時糾正，扭曲後或可演變為歧視。

有很多理論用來解釋偏見的形成。如：最常見的社會學習理論，它認為偏見的習得途徑與其他態度和價值觀的習得相同。人們從他們的家庭、夥伴、大眾媒體以及他們身處的社會中學會了偏見。動機理論用來解釋偏見是如何滿足個體需要的，如有一種動機理論認為，偏見起源於羣體間的競爭，是“羣體資源或權力必然的結果”，另一種則認為偏見是一種人格障礙。認知理論則認為，基於社會知覺的特點，即使沒有經歷引發偏見的社會化過程，沒有羣體間資源競爭或人格障礙的情況下，看似無害的認知偏差會導致偏見的產生。