俞有桂

俞有桂，“用雕刻講述文化故事，以真誠續寫徽州傳奇”，俞有桂16歲學藝，從事徽雕事業20多年。俞有桂的徽派木雕，內容豐富，涵蓋了木雕工藝的線雕、淺浮雕、高浮雕和透雕等。 ^[2]  其作品獲得多項大賽金獎，他更是獲得多項業界榮譽。

1981年先後前往安徽休寧、福建浦城、廣東順德等地區學習木雕技藝，同時從事各種木雕產品設計製作。1988年回婺源創辦了華龍木雕廠，先後培養出木雕藝人200餘人。 ^[3] 

小鄉村裏走出“工藝美術大師” ^[4] 

靜卧在江西省東北部的婺源縣，商周屬揚州之域，春秋為“吳楚分源”之地，婺源從唐開元28年建立縣制，是明清時期名震天下的徽州“一府六縣”之一。徽雕文化發源於宋代，鼎盛於明清，是古徽州重要的工藝美術精粹。婺源作為古徽州“一府六縣”之地，自古以來就是徽州三雕盛興的地區。早在明清時期，婺源就已形成了獨具一格的徽派雕刻技藝風格，其著名的“婺源三雕”（木雕、石雕、磚雕）是徽雕文化的典型代表。 ^[4] 

俞有桂，他就生長在婺源歷史文化名村，眾多遺存保留比較完好的古村落——汪口。這個昔日徽州府通往饒州府的水運碼頭，雖然繁榮不再，碼頭變成了埠頭，但仍遺存了“俞氏宗祠”、“大夫第”、“一經堂”等徽派古建築。這些雕樑畫棟的古建讓俞有桂對精美的徽派建築雕刻產生了濃厚興趣。 ^[4] 

上個世紀80年代初，俞有桂木工學徒出師後，揹着一套木工傢伙，走村串户，承接活計，憑着一手出色的木工手藝，不滿20歲的俞有桂過上了衣食無憂的生活。就這樣做了幾年木工師傅，正是木工活計應接不暇的時候，俞有桂那種不甘天命的情緒，在他內心無法釋懷。那些精美的雕刻，時不時的就出現在他的腦海之中。最終，在人們疑惑的目光中，俞有桂毅然背起行囊，獨自一人踏上了學藝征途。他堅信自己能創出一條新路子。他先到當時的徽州工藝雕刻廠拜師學習徽州木雕技藝，學成後又到福建埔城、廣東順德等木雕工藝廠繼續拜師學藝，在徽州木雕技藝的基礎上融合不同流派風格的木雕技藝，成為了遠近聞名的“雕匠”。然而，最讓他着迷和喜愛的還是家鄉那自古傳承的徽雕藝術，因此他決心用自己的雕刻續寫徽州傳奇。 ^[4] 

1988年，俞有桂學成歸來，在家鄉汪口村創辦了婺源縣華龍木雕廠，開始的時候，廠房是家裏的老屋，產品也是一些雕刻相對簡單的太師椅、梳妝枱鏡框等，但還是讓人眼前一亮。兩年後，華龍木雕建起了新的廠房，並在縣城設立銷售窗口，更多的人開始認識並選擇華龍木雕產品。經過十年的發展，羽翼漸豐的華龍木雕期待飛向更廣闊的空間，俞有桂的雕刻技藝更加爐火純青。1998年，華龍木雕廠實現從鄉村到城市的飛躍，在縣城購置土地建起了標準化廠房，華龍木雕進入一個新的發展時期。 ^[4] 

心有多高，舞台就有多大。2004年，婺源縣工業園設立之初，俞有桂就決定以名下的華龍木雕，購買了17畝土地，投資了幾千萬元，建起一座融徽派園林特色和現代建築風格的綜合性廠房，並在原婺源縣華龍木雕廠的基礎上，註冊成立婺源縣華龍木雕有限公司。華龍木雕不僅成為一家以精品紅木傢俱生產、旅遊工藝美術品製作、徽派園林古建工程設計施工為三大品牌的現代化生產企業，也是婺源縣集徽派木雕生產、觀摩與鑑賞為一體的一個窗口，吸引了各級領導和各界人士蒞臨指導、參觀。 ^[4] 

華龍木雕，從一個鄉村作坊發展成為一家現代化傳統工藝生產企業。俞有桂，也從一個鄉村小木匠成為國家級非物質文化遺產代表性傳承人、江西省工藝美術大師。在華龍木雕成長的年輪裏，印着一行又一行堅實的足跡，掛着一串又一串飽滿的果實，激盪着一浪又一浪成功的喜悦。 ^[4] 

好事連連、精彩不斷，在俞有桂的帶領下： 2002年，通過收集大量古徽州宗祠資料，華龍木雕在恢復建設江灣蕭江宗祠的競標中脱穎而出，一舉中標，承建了第一個大型徽派木雕工程。

2006年，婺源縣進行朱子步行街徽派風格改造，華龍木雕承接了所有的木雕工程，在短短的6個月完成了幾萬平米的木雕裝飾工程。

2010年，承建婺源地標性建築叢溪莊園，它被譽為“婺源最好的休閒山莊”，

同年，華龍木雕產品在上海世博園江西活動週上精彩亮相，還有30多件木雕作品被上海寶山區國際民間藝術博覽館收藏；2015年，則承建了“三清山中國道教文化園”門樓木結構工程。 ^[4] 

隨着企業的發展，創業的一步步成功，俞有桂，2012年，被授於中華非物質文化遺產傳承人薪傳獎，成為江西省唯一獲此殊榮者；2013年，榮膺“中國工藝美術行業年度典型人物”；2015年，被評為江西省勞動模範。然而，俞有桂認為：“這些沉甸甸的榮譽，既是對我以往工作的肯定，也意味着自己肩上從此多了一份沉甸甸的責任。 ^[4]  ”

近年來，社會經濟高速發展，人們對物質文化的需求日益增大。“一開始我們做木雕，但現在我們要與時俱進，企業要做大做強，要做的便是文化了。”“木頭再名貴，缺少文化的承載，説到底只是一塊木頭；有了文化，呈現出來的東西才可以稱之為傳世精品”。 ^[4] 

在俞有桂看來，“木雕將會逐漸地走入到家居市場當中，木雕裝修的理念也會逐步被彰顯，木雕設計正隨着人們觀念的轉變日漸趨向個性化和藝術化。將鮮活的文化在木雕產品中大量運用，用雕刻講訴一段段文化故事，木雕產品將更具品位和觀賞性，亦更有價值。 ^[4]  ”

如今，俞有桂大師帶領的華龍木雕在繼承傳統徽州三雕技藝的基礎上，從體裁、用料、技術等方面進行了大幅度的改進，體裁除了傳統的前史故事、戲劇人物等，加入了年輕人喜愛的風俗、人像等現代內容，用料從傳統木雕用的樟木，到如今引入了檀香木、紅木、金絲楠木等名貴木材來凸現木雕產品的價值，最終立足“徽雕文化的傳承”，實現了木雕作品文化附加值的不斷提升。並且將“徽雕”技藝從實物創新拓展至設計創新，充分運用到徽雕園林設計、建築裝修營造、木雕家具設計之中。2012年，俞有桂大師帶領團隊建立並完善“徽雕技藝傳習研究工作室”，成功設計並製作“小葉紫檀”系列傢俱。2013、2014年，俞有桂大師連續參加兩屆深圳文博會，他3件原創根雕作品“紫氣東來”、“文王訪賢”、“團團圓圓”，斬獲三項“中國工藝美術文化創意獎”金獎。華龍木雕獲得遠近聞名，俞有桂大師更是聲名遠播。 ^[4] 

2016年，中央電視台中文國際頻道（CCTV4）《流行無限》欄目獨家專訪——《徽雕藝術大師·俞有桂》。 ^[5] 

近年來，俞有桂又將視線投向了旅遊工藝品。旅遊市場和收藏市場的不斷升温，木雕旅遊紀念品在各地旅遊市場與景區備受歡迎，但木雕旅遊紀念品的開發與設計存在明顯不足，設計思路單一，極少抓住景點內涵、當地文化進行設計開發﹔製作工藝水平低下，生產粗製濫造等。華龍木雕堅持在設計上打破常規、強化個性，製作上精雕細刻，力求生產出有地方鮮明特點的精美藝術紀念品。俞有桂認為，“要想樹立品牌，只有視質量為生命，求新求變，才能創品牌、創名牌。要想創品牌，獨不可缺的就是與時俱進的高質量、受歡迎的產品。而生產這樣高質量、受歡迎的木雕產品，依賴的便只有新的創意和好的設計。”結合本地獨特的民風年俗，華龍木雕設計開發出具有本地文化印記、讓人印象深刻又價格適中的的系列旅遊紀念品，產品一經推出，深受市場喜愛。 ^[4] 

作為一個非遺傳承人，俞有桂深有感觸，“做文化，就要做好保護和傳承，做好創新和發展。”現今，“婺源三雕”技藝保護和傳承中面臨的技藝流失、作品破壞、人才斷檔、市場混亂等等窘境。俞有桂為此加大投資，在華龍木雕建設徽雕藝術館、設計研發中心、三雕傳習所、三雕藝術展示體驗館等，進一步建設國家級非物質文化遺產“婺源三雕”傳承基地。2016年，華龍木雕更是着手打造婺源乃至整個華東地區最具盛名的“徽州三雕”4A級工業旅遊景區和傳承基地——華龍徽雕文化產業園。希望通過對“三雕”技藝進行整理、保護、研究、傳承、展示、科普，並通過生產性保護舉措，實現對“婺源三雕”技藝文明的傳承和守望。 ^[4] 

2008年12月， 木雕“果盒”系列作品獲首屆中國（江西）旅遊工藝美術作品設計（創作）金獎； ^[3] 

2009年11月磚雕“吉星高照”獲第二屆中國（江西）旅遊工藝美術品設計（創作）大賽銀獎； ^[6] 

2009年11月，藝術人蔘獲第二屆中國（江西）旅遊工藝美術品設計（創作）大賽金獎； ^[6] 

2010年10月，根雕“藝術人蔘”系列產品出展“永恆世博--中華文化藝術博覽會”，並獲金獎和指定國禮獎； ^[3] 

2011年4月，加官進爵獲中國（浙江）非物質文化遺產博覽會銀獎 ； ^[3] 

2013年5月，紫氣東來獲中國（深圳）國際文化產業博覽會“中國工藝美術文化創意獎”金獎 ； ^[6] 

2014年5月 ，文王訪賢圖獲中國（深圳）國際文化產業博覽會“中國工藝美術文化創意獎”金獎； ^[6] 

2014年5月 ，團團圓圓獲中國（深圳）國際文化產業博覽會“中國工藝美術文化創意獎”金獎。 ^[6] 

1.2005年12月，上饒市人民政府授予“勞動模範”榮譽稱號； ^[7] 

2.2009年6月，國家級非物質文化遺產項目徽州三雕（婺源三雕）代表性傳承人； ^[7] 

3.2012年06月，中國非物質文化遺產保護中心授予“中華非物質文化遺產傳承人薪傳獎”； ^[7] 

4.2014年03月，中國工藝美術協會授予“2013年度中國工藝美術行業典型人物”； ^[7] 

5.2015年09月，中共江西省委、江西省人民政府授予“江西省勞動模範”榮譽稱號。 ^[7]