何建成

作品油畫《先驅》1985年獲得“國際青年年美展”二等獎，由中國美術館收藏。

作品油畫《萬人之下》1985年獲得中國體育美展三等獎，由中國奧林匹克委員會收藏。

碩士學位畢業論文《繪畫的語言與觀念》發表在“美術”雜誌1987年12月號。

主要作品《原象系列》等。

策展：沒大沒小國際藝術活動2004.11

作品多次參加國內國際各類型美展及出版在各類型雜誌畫冊

《藝術界》2005.11-12雙月刊

《中國當代藝術》2005

《中國當代藝術》2004

《中國當代藝術》2003

《美術學報》2005.4(廣州美術學院)

《美術學報》2004.3(廣州美術學院)

《一面、另一面》2004.9

《藝術界》2004.7-8雙月刊

《中國油畫》2004.月刊

《美苑》2004.4(魯迅美術學院)

《廣州國際藝術博覽會》2004.11

《美國洛杉磯華裔藝術家書畫展》2004

《廣州美術學院成立50週年畫冊》2003

《第九屆全國美術作品展覽油畫作品集》1999

名字輯入《中國美術年鑑》1989年版

名字輯入《中國當代藝術界名人錄》1994年版

名字輯入《北美華裔藝術家名人錄》第一版1993年版

名字輯入《中國現代美術家人名大辭典》1989年版

嶺南美術出版社出版畫冊《跨世紀畫叢.何建成》1999第一版

1985年油畫《先驅》參加北京《前進中的中國青年》繪畫藝術展，獲二等獎。

1985年油畫《萬人之下》參加北京《中國體育美展》，獲三等獎。

1985年11月9日-16日在廣州美術學院陳列館《何建成構圖課（攝影）觀摩展》。

何建成作品

1986年油畫《來日》參加日本東京《亞洲現代藝術展》。（見該展畫冊）

1986年油畫《荷》《攀牆虎》參加香港中華文化促進中心《廣東當代油畫展》。

1987年油畫《乾象系列》參加灶廣東畫院舉行《廣州美術學院油畫系84級研究生作品展》。

1987年油畫《乾象系列—6號》參加上海《中國第一屆油畫展》。

1988年11月油畫《乾象系列—6號》參加哈夫納畫廊在紐約《中國當代油畫展》。

1989年10月3日在新加坡鴻翊藝術中心《中國羊城六名家展》。

1990年11月16日-12月8日在美國DowntownGallery參加《5ArtistsfromPeoplesRepublicofChina》藝術展。

1990年6月16日-7月7日在美國ArielGallery參加《InvocationofMystery》四人展。

1999年油畫《乾象系列十一》參加北京《第九屆全國美術作品展覽》。

2001年油畫《地球》參加致尚美術館《歡樂兩週年》展覽。

2001年11月參加上海藝術博覽會。

2001年油畫《IdleHours》參加美國加州藝術俱樂部年展。

2002年油畫《ArborofMissionSanJuan》參加美國加州藝術俱樂部年展。

2003年油畫《乾象系列—冷卻》參加在廣州藝術博物院舉行《廣東當代油畫藝術展》。

2004年油畫《天地系列》參加《廣東名家小幅油畫作品邀請展》

2004年油畫《天地系列》參加三彩畫廊《出師有名生於50年代著名藝術家邀請展》。

2004年11月策劃在QJSTUDIO舉辦《沒大沒小.國際藝術活動》。(七國藝術家參加)

2004年11月裝置作品《終點》參加《沒大沒小.國際藝術活動》。

2005年油畫《天地系列》參加廣東名家油畫作品巡迴展。

2006年5月油畫《天地系列23》；《天地系列24》；《天地系列25》；《天地系列26》；《天地系列27》參加寶珍文化傳播有限公司主辦《陽光領南廣東油畫家邀請展》。五幅作品發表在該展畫冊。

2007年1-16至22日《天地系列》五幅作品參加在台灣台北國父紀念館舉辦的『重構與融合』中國當代藝術家作品展，參展藝術家：何建成、陳海、王維加、鄧箭今、車建全和張思永。同時油畫《乾象系列—黃昏天語》、《乾象系列—天宴》、《乾象系列—渴.9》、《乾象系列—渴》、《乾象系列—天淚》和《乾象系列—天愛》發表在該展畫冊。

2007年1-18至1-29日在『中國美術館』舉辦個人畫展『何建成油畫作品展』。策展人：陳履生主辦人：中國美術家協會藝術委員會、廣州美術學院。

沒大沒小國際藝術活動2004.11作品多次參加國內國際各類型美展及出版在各類型雜誌畫冊《藝術界》2005.11-12雙月刊《中國當代藝術》2005《中國當代藝術》2004《中國當代藝術》2003《美術學報》2005.4(廣州美術學院)《美術學報》2004.3(廣州美術學院)《一面、另一面》2004.9《藝術界》2004.7-8雙月刊《中國油畫》2004.月刊《美苑》2004.4(魯迅美術學院)《廣州國際藝術博覽會》2004.11《美國洛杉磯華裔藝術家書畫展》2004《廣州美術學院成立50週年畫冊》2003《第九屆全國美術作品展覽油畫作品集》1999名字輯入《中國美術年鑑》1989年版名字輯入《中國當代藝術界名人錄》1994年版名字輯入《北美華裔藝術家名人錄》第一版1993年版名字輯入《中國現代美術家人名大辭典》1989年版領南美術出版社出版畫冊《跨世紀畫叢何建成》1999第一版

歷來藝術家有三種類型：思考多於實踐的一種類型，實踐多於思考的另一種類型，以及兼有實踐與思考的第三種類型。這三種類型的藝術家，各有自己的藝術追求，在創作中各有側重，但都沒有離開思考與實踐兩個方面。只是到了上個世紀70年代，自“觀念藝術”崛起，在一些人的心目中產生唯觀念論，似乎一個人只要有了新的觀念或新的想法，新的藝術形態和樣式會便會自然產生，至於手工技藝那些“形而下”的東西，便變得無足輕重的了。這一推崇觀念至上的一派，曾在西方藝壇有極大的影響，也曾波及中國，在80年代中下期一度受到一些青年人的熱衷。就在那時，還在廣州美術學院就讀油畫系碩士研究生學位的何建成，對這個問題便有自己的看法。他在我當時任主編的《美術》雜誌上發表了一篇頗有鋭氣的文章《繪畫的語言與觀念》，對觀念如何轉換成繪畫，母題對繪畫所構成的影響，繪畫手段反過來影響觀念的表達等諸問題，發表了頗有學理思考的見解。很引人注意的是，這些見解不完全是出於學究式的論證，而在許多方面正像他自己在文章中所説的，是“經過多年的繪畫創作實踐”得出的看法。這些看法中的基本點是：繪畫語言在藝術創作過程中具有強烈的獨立性，任何觀念都有具體的表現語言，畫家的職責是用繪畫體現自己的觀念。

自發表那篇論文到今天，已經近二十年時光。何建成的生活與藝術歷程發生了不少變化，他一度在美國從事藝術創作，對西方藝術歷史和美國的當代藝術有所考察和研究；他也密切關注國內藝術思潮和動向。當然，他勤奮地在畫布上勞作、試驗，探索和完善自己的繪畫語言。當代國內外藝術發展的狀況充分説明，試圖用觀念取代繪畫創作的思潮僅僅是一種流行的時尚，是不可能長久的，用人的腦、心和手工協作創造的繪畫有永存的價值。這使他更堅定了自己的立場，增強了自己的信心。多年來，他始終按照這個方向在走自己的路，並取得了可喜的成績。

早在1987年的畢業創作中，何建成就清楚地表明，他是屬於兼有實踐與思考這一類型的藝術家。他不滿足於在繪畫中單純地展示自己的技巧，而期望訴諸某些思想和觀念；他探索在繪畫語言的裏面包含這些觀念，而不是赤裸裸地陳示它們。從那時起，他開始選擇自然的石頭作為繪畫的元素。他的想法是用具體物象作為母題，不脱離傳統繪畫表現方法，但是儘量減少和避免客觀物象的羅列，力求用民族傳統繪畫“以少勝多”的美學原理來加以表現。如何在靜止的、無生命的石頭呈現中表達生命的意義，是何建成一直在探索的課題。何建成對生命的看法染有悲觀的色彩，他説：“宇宙萬物永遠存在，惟有生靈是例外的……生靈就是這樣終日耽耽於冥冥幻想，自以為是。這正是生靈的悲哀，看來註定是悲哀的。”我們暫且不去討論何建成這一觀點的價值與意義，就他的藝術創作本身來説，它們具有文化和哲理的意味，而不是僅僅向人們提供視覺的愉悦，是很可貴的。從他的代表作《乾象系列》裏可以看出，他是通過石頭或石頭之間的不同組合，通過不同的色調和環境，來寓示石頭是生命的一部分，試圖來揭示浩瀚宇宙的奧妙。何建成不想在這些作品中告訴觀眾他要表達的具體內容，這並意味上着它們沒有內容和含意。他説，“每一塊石頭如同每一個靈魂彷彿訴説些什麼”。他讓畫面上的具體形態自身説話，與觀眾進行交流，也讓觀眾去發揮自己的想象力。這些具體形態除了極少的客觀物象—石頭以外，就是點、線、面和色彩的組合，以及它們共同形成的特定境界。何建成很講究色調的運用，但他不刻意追求。下面一段話也許可以反映他的觀點：“繁衍着的萬物，有的以邏輯始終一生，也有無規無矩自由誕逝。它們有聚有散，形於無形之中。而藝術符號的誕生應該是自然天成，

何建成作品

無須刻意求工。”(何建成：《自述》)。因此，他畫面上的色彩與色調有的較為單純，有的則比較豐富，但都很清晰、明確而不繁瑣，在把握整體的原則下，有相當的隨意成分。

何建成説：“宇宙空間沒有時間，只有變化，繪畫同理。”(《自述》)理性思考與創作過程的隨意結合，似乎是何建成藝術創作的一大特點。他創作過程中的隨意性服從於理性原則和個人情緒兩個方面，他審慎和巧妙地在這兩者之間進行平衡、調節和發揮自己的想象力。他懂得，倘若藝術中的理性思考不插上幻想的翅膀，作品便因缺乏感染力而顯得蒼白。在這點上，何建成的理念與西方超現實主義的理論暗合。毋容置疑，他的創作受到了超現實主義藝術家特別是馬格里特的一些影響，但是在他的繪畫風格是獨特的，不僅在題材內容和繪畫語言上有自己的個性面貌，而且因吸收了傳統中國畫的表現手法而別具東方特色。

還有一點要特別指出的是，在商業化大潮猛烈衝擊畫壇的今天，何建成以沉潛的心情和虔誠的態度執着於藝術探索，他關注的是自己作品的藝術質量而不是數量。他的畫作始終保持着清新、質樸、明朗的格調，不迎合市俗的趣味，這是難能可貴的。