伯牛之疾

bó niú zhī jí ^[1] 

伯牛(1)有疾，子問之，自牖(2)執其手，曰：“亡之(3)，命矣夫(4)，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” ^[2] 

(1)伯牛：即冉耕，字伯牛，魯國陶(今屬山東定陶)人，孔子的學生。孔子認為他的“德行”較好。伯牛不幸生了癩瘡，那時是不治之症。因此用以指人患的不治的惡疾。 ^[2] 

(2)牖：音yǒu，窗户。

(3)亡夫：一作喪夫解，一作死亡解。

(4)夫：音fú，語氣詞，相當於“吧”。 ^[2] 

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗户外面握着他的手説：“喪失了這個人，這是命裏註定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”

生命是寶貴的，但是，死亡也是自然的。在生存着的時候，盡力修養自我，並按仁德行事，就無愧於生命了。但是，修養自我與按仁德行事，並不一定就能延年益壽，卻可以生活得坦然、安心。然而，因惡疾而死，畢竟是一種遺憾，不能不令人感嘆。

人生必有死，知道了人生的意義，那麼，死亡並不可怕。如果面對害怕死亡的人，那麼，不能直接説死亡的消息；如果是面對已經知道人生意義的人，即使直接告訴他死亡的消息，又有什麼可忌諱的呢？其中體現出來的是對生死的坦然。

探望有惡疾（也許具有傳染性）的人，主人為了保證探望者的安全，不讓探望的人到屋裏，而是隻讓人從窗口探望，這是對他人的尊重。探望者不因為對方有惡疾而遠遠避開，卻要拉住病人的手，這是真情的體現。面對知道人生意義而不怕死亡的人，不用虛假的言辭來安慰，表現出雙方的真誠與互相理解。

他有個學生德行很好，我們一直沒有提他，因為他也是活得不久，顏淵，閔子騫，第三名是冉伯牛。《論語》有一段話，伯牛生病了，孔子去看他，從窗户上拉他的手。為什麼從窗户上拉手呢，兩個解釋。一個是孔子是老師是長輩，看晚輩不能到病房去，一個是説他的病有傳染性，你不能進去，所以孔子從窗外拉他的手，然後説：哎呀，這麼好的人，有這麼壞的病，我們要失去他了，這是命啊。孔子為什麼一拉手，就知道恐怕他救不了了呢？因為孔子會把脈。一拉手就知道這個脈息已經救不了了。這樣講很合理。因為從後面孔子藥性不懂，他不吃，看得出，他是有研究的。古時侯，唸書人，這些都是要懂的，所以孔子對於養生方面，這個不吃，那個不吃，那等於是他自己收斂。約束自己。醫學也告訴我們，只要好吃的都不健康，健康的都不好吃。