伯牙吾台姓

伯牙吾台氏，又寫作包雅兀代、伯嶽吾氏、玉里伯牙吾氏、玉裏伯嶽吾惕，世居今內蒙古赤峯一帶。內蒙古赤峯地區寧城古代有按答罕山遊牧民族，姓伯牙吾台氏。其地原為奚王牙帳所在地。約在遼末金初時該伯牙吾台氏部族離開故土，萬里西遷至位於歐洲草原的押亦水（即今烏拉爾河）和也的裏水（今伏爾加河）之間的玉里伯裏山地區。降服了當地部落而統治之，世為國主，號欽察玉里伯牙吾氏，但他們與也的裏河下游的欽察人是兩支不同的部族。玉里伯裏緯度高，夏夜極短，日暫沒即出。川原平衍，草木盛茂。土地宜馬，富人有馬至萬匹者。土風剛悍，其人勇而善戰。蒙古大汗國興起，欽察玉里伯牙吾氏又隨西征的蒙古軍隊回到中國。

今多漢化為俞氏、白氏、柏氏、餘氏、富氏、於氏等，多以廬郡、江陵、越巂為郡望，族人遍佈全國各地，尤以四川、安徽、雲南、貴州、重慶、湖南、江蘇、江西等地區為眾。

羊羣廟祭祀遺址，位於內蒙古正藍旗元上都遺址西北35公里的羊羣廟奎樹溝地區。經過發掘的4處祭祀遺址均由石圍牆、祭台、漢白玉石雕像和建築基址及供祭遺存組成。漢白玉石雕像在台基前方，基本位於圍牆的中央，共出土4尊（四號已殘損過甚，僅剩基座部分）。雕像頭部均因破壞而無存，殘高在1.35～1.55米之間。雕像端坐於靠背圈椅之上，內穿緊袖長衫，外穿右衽半袖長袍，一、三號雕像胸背部繡雙龍捲雲紋，二號雕像則為團花和雲肩。雕像均腳蹬如意紋厚底靴，身左側佩帶長方形大袋、小方盒和帶鞘蒙古刀，右側佩帶火鏈包、黃羊角和帶鞘蒙古刀。雕像均右手握高腳杯於胸前，左手自然垂放於坐椅扶手之上。近年來，通過對這類建築基址及石雕人像的進一步考察，並結合元代文獻進行比較研究，可以認為，由橢圓形石築圍牆、方形祭台、漢白玉石雕人像及附屬性建築組成的羊羣廟祭祀遺址，與元代權臣燕鐵木兒的家廟有關。現今，自明初播遷至四川西昌的玉里伯牙吾氏·燕鐵木兒的俞氏家廟已經為七修建築，佔地面積為三千平方米，上下歷史可追溯千年之久。

廬郡：即廬州、合肥，是古廬子國，又巢伯國。春秋時期，舒國及羣舒諸國多在廬郡，漢朝以後曾是三國、東晉時期的古戰場，居江淮之間，巢湖北口一帶地區。隋朝時期置為廬州，後改為廬江郡。唐朝時期複稱廬州。元朝時期立為淮西總管府，後改廬州路。明朝初期立江淮行省於該郡，不久又改為廬州府。清朝時期屬安徽省廬州府，轄廬江、巢湖等地。民國初期廢黜府制，治所改為今合肥市。

江陵郡：原為春秋時期楚國的郢郡，漢朝時期置江陵縣，為南郡治所。南北朝時期齊國改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其時轄地在今湖北省江陵縣及川東一帶地區。

越巂郡：即今四川西昌地區。

廬郡堂：以望立堂，亦稱廬州堂、合肥堂、廬陽堂、巢伯堂。

江陵堂：以望立堂。

越巂堂：以望立堂。