仰不愧天

先秦·孟子及其弟子《孟子·盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“仰不愧天”。 ^[1] 

古代稱君子，是指有道德、有學問、有修養的人。孟子説，一個君子，有三樣事情是他人生真正的快樂，就算拿皇帝之位來交換這三種快樂，他也不幹。 ^[2] 

學生問是那三件快樂，孟子回答説：“第一是有圓滿的家庭，父母都快樂安詳健在，兄弟姊妹之間和睦，沒有人當太保，也不會出意外，無災無病；第二是，隨時隨地，上對得起天，下對得起一切，到城隍廟燒香，面對閻羅王都不怕，因為沒有犯過罪，沒有做過虧心事，所以看見人，心不跳，臉不紅；第三是得天下英才而教育之，這是第三件大快樂，但它的構成條件是要有‘英才’，如果‘得天下笨才而教育之’，就‘苦’也。當然‘英才’是很難得的，有些人教也教不好，説他好並不好，説他壞又並不頂壞，而是一種‘陰’才，這就在不苦不樂之間了。” ^[2] 

學生聽完皆大笑，而“仰不愧於天”則被人們簡化為“仰不愧天”。 ^[2] 

古典儒學並不是成天板着個面孔的禁慾主義者，相反，他們非常重視快樂的感受。值得追求的道德和行為，都是要令人感受到快樂而非痛苦的，因為，趨樂避痛是人之本性，唯有能從中感受到快樂的道德和行為，人們才會真的願意而不是被迫去做。在追求快樂這一點上，賢和愚、凡和聖、君子與小人，都沒有差別，他們的差別在於對快樂的理解上，即究竟什麼是真正的快樂。 ^[3] 

“父母俱存，兄弟無故”，倘能如此，則對父母能盡孝道，對兄弟能盡悌道，得享天倫，自然快樂，但這其實是自己無法控制的，或者説，如能獲得此種快樂，是一個人的福氣和幸運，也正因為如此，更應當珍惜有父母兄弟的時光。“得天下英才而教育之”，這是一個學有所得的人對社會和文明的付出與貢獻，也是他自我價值面向未來的一種傳承和實現，這兩者都能給人巨大的快樂。但此種快樂，同樣不完全取決於自己的努力，此時此刻天下有無英才，英才又能否為我所教育，這亦要有幾分天意，因此倘若能夠得到，自然更加要慶幸快樂。“仰不愧於天”，這便是“天行健，君子以自強不息”；“俯不怍於人”，這便是“舜何人也？予何人也？有為者亦若是”。唯有此樂，完完全全取決於自身，是任何一個人，無論天資好壞都能夠努力做到的。這是自己能夠掌握自己命運的快樂。得此三樂，君子欣之悦之；失此三樂，君子哀之思之。 ^[3] 

“仰不愧天”指抬頭無愧於天，表示沒有做壞事，問心無愧。也指為人公正。主謂式結構；在句中一般作謂語、定語。 ^[4] 

唐·韓愈《昌黎集·卷十八·與孟尚書書》：“仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。” ^[5] 

宋·楊萬里《張魏公傳》：“是以自昔人君修己正心，惟使仰不愧於天，俯不怍於人，持剛健之志，洪果毅之姿。” ^[4]