人間詞話

《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作，是作者吸收西方美學、哲學思想之後，以嶄新的眼光對中國古代文學所作的評論。該書由北京大學教授周興陸等注評，註釋簡明扼要，為讀者徹底掃除閲讀障礙；導讀深入淺出，全面呈現了詞這一文體在歷史中的發展脈絡，可以幫助讀者切實提高詩詞鑑賞能力。 ^[1] 

詞以境界為上

有造境，有寫境

有我之境和無我之境

優美與宏壯

寫實與理想

感情亦境界

著一字而境界出

境有大小

境界為探本之論

太白以氣象勝

温庭筠詞不及馮延巳

温、韋、馮之詞品

南唐中主詞

句秀、骨秀和神秀

李煜始為士大夫之詞

詞人不失赤子之心

客觀詩人與主觀詩人

後主之詞，以血書之

馮延巳詞開北宋風氣

馮延巳詞《醉花間》

歐詞有所本

歐陽修學馮延巳

詠春草詞

詩詞之灑落、悲壯

詩人之憂生、憂世

三種境界

歐陽修豪放中有沉着

秦觀淡語有味，淺語有致

秦觀詞境悽婉

詩詞氣象相似

東坡氣象

詞之雅鄭

柳永輕薄子

周邦彥不失為第一流作者

詞忌用替代字(一)

詞忌用替代字(二)

周邦彥詞得荷之神理

東坡、章粢詠楊花

詠物詞

寫景病在“隔”

“隔”與“不隔”

情、景之“不隔”

姜夔詞不用力於意境

辛棄疾詞有性情、有境界

蘇詞曠，辛詞豪

蘇、辛有雅量高致

辛棄疾《賀新郎》語語有境界

狂狷與鄉愿

詞之品格

吳文英詞

張炎、吳文英詞

文天祥詞風骨高

納蘭容若塞上詞

納蘭容若之自然

五代詞之所以獨勝

一切文體，始盛終衰

詞有題而詞亡

大家之作

詩詞忌美詞投贈

白居易、吳偉業之隸事

龔自珍涼薄無行

詩詞體制尊卑

宇宙人生能人能出

輕視與重視外物

淫詞、鄙詞、遊詞

《天淨沙》得絕句妙境

創者易工，因者難巧 ^[1] 

王國維（1877-1927），字靜安、伯隅，號觀堂，浙江海寧人，我國近現代史上的學界巨擘之一。在文學、史學、哲學、美學、考古學、小學等領域均有建樹。梁啓超盛讚王國維為“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”。

在中國文藝理論史上，王國維是一個承前啓後的重要人物。王國維以他的《人間詞話(全本名家注評無障礙閲讀)》終結了中國傳統文論；與此同時，又以他的《紅樓夢評論》開啓了中國現代文論。而且，王國維還開創了中國文學理論領域裏的闡釋研究法，即“取外來之觀念與固有之材料互相參證，凡屬文藝批評及小説戲曲之作”。因此，王國維被譽為“中國比較文學的祖師爺”“中國比較文學的開山鼻祖”。 ^[1]