五泄禪寺

五泄山獨特的森林景觀和舉世無雙的五泄瀑布，在1000年前就引起人們的注意，唐元和三年（公元808年），五台山高僧靈默禪師雲遊江南，被這裏"天作錦屏環十里"的奇異景色所吸引，"綠竹漪漪欲鋪天，棲真巖下可安禪"，佛師便選擇了這塊風水寶地，擔土砌石、砍樹建茅，建造了禪院。並廣招弟子，傳播佛教。

五泄禪寺(3張)

靈默禪師創造了五泄禪寺後，諸暨籍一七歲小孩名良价便披剃出家，拜靈默為師。良价性極聰慧，過目不忘，隨師研讀佛學十三年，漸入真諦，師傅去世後，遵師囑雲遊名山大寺，先後拜曇曇等為師，與其弟子曹山本寂同創曹洞宗，成為禪宗五家的重要一派，他與弟子在江西洞山弘揚曹洞宗風，風靡全國。寶慶元年（公元1225年），高僧如淨（曹洞宗第十三代）住持天童寺，弘揚曹洞佛法。此時，日本僧人道元入宋學佛，先到天童，再雲遊全國，最後將曹洞宗帶回日本，發揚光大。現有日本曹洞宗禪寺1.8萬個，有曹洞宗信徒800萬人。

五泄禪寺歷經興衰，曾一度擴建為三十六房，還有山門、天王殿、大雄寶殿、後大殿、藏經樓、佛祖樓、官廳及廂房等，總數不下百餘間，香火極盛。

五泄禪寺(3張)

五泄禪寺背靠棲真巖，西北臨五級飛瀑，前有寺前坪，潺潺溪流繞坪而去。四周羣峯起伏，參天銀可，與翠竹相掩映。宋廖虞弼詩曰："招提深鎖綠苔幽，故遣高人向此留；風翻象宇松聲碎，雨過禪房竹翠浮。"寺前坪上有二塊很不起眼的岩石，小巧玲瓏，一似青獅俯坐，一如白象蹲峙。傳説靈默禪師清晨必來此吸氣誦經，娓娓動聽，獅象感悟真諦，坐化成石。後良价常坐此石上唸經，極有靈氣。獅象二石旁有一株高約30米，胸徑1.2米參天銀杏，古老蒼勁，氣勢雄偉，似擎天柱一般巍然屹立，枝葉向四周層層拓展，廣為羅傘，為靈默造禪院時手植，至今已有1100多年曆史。 ^[1] 

禪寺中庭，有一高一低兩株枝幹虯老蒼勁，枝葉鬱鬱葱葱的玉蘭樹，一名白玉蘭，一名紫玉蘭，春節一過，白玉蘭就含苞欲放，潔白無瑕、花朵碩大、花瓣肥厚的花蕾酷似鵝卵倒垂；3月初銀花盛開，象幾百口玉鍾倒掛，在春風中輕輕唱着春的頌歌；三月下旬，白玉蘭花瓣悄然飄落，枝端間慢慢長出嫩綠的葉子，這時紫玉蘭懸掛着一個個"紅雞蛋"初蕾綻開，不久紅花昂首怒放，映得滿堂紅光，滿院春色，與白玉蘭葱翠的綠葉相映成趣，佔盡人間春節。

五泄禪寺(3張)

五泄禪寺建造後，大大方便了遊客和香客，歷代文人墨客，慕名紛至沓來。宋，刁約、劉述、吳處厚、丁寶臣、鹹潤；元，柳貫、吳萊、王艮；明，徐渭、徐霞客、宋濂、袁宏道、唐寅、徐禎卿、祝枝山、文徵明、陳洪綬；清，周師濂、劉墉，現代的郁達夫、範長江等均來五泄，或題詩作畫，或賦寫遊記。

徐謂寫有五泄詩四首，遊記二篇，作石鼓銘，留有"七十二峯深處"石碑。明大畫家陳洪綬"三摩地"石刻鐵骨錚錚，五泄山水畫惟妙惟肖，臨別五泄時，書贈寺院曰：

難別青公如送春，真公煮酒日相親，

江皋花草當寒食，吹笛三聲想剎人。

乾隆年間宰相劉墉（劉羅鍋）為官廳題寫的匾額"雙龍湫室"斗大真跡，氣勢磅礴。