事在人為

漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“道出於天，事在於人。人之所習，無有不神。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“事在人為”。 ^[1] 

越王勾踐戰敗獲赦返國後，在卧薪嚐膽的同時，採納了謀臣文種提出的富國強兵、貧吳弱敵的九術，全面進行謀吳稱霸、復仇雪恥的準備。越王勾踐十四年（前483），勾踐就如何強兵諮詢另一謀臣范蠡。范蠡認為堅兵利甲取決於具有特殊技藝的人才，遂向勾踐推薦劍術高超的南林處女來教授士兵用劍，又請來射箭能手楚人陳音為部隊講解射法。 ^[2] 

勾踐接見陳音時，詳細地請教了弓弩的有關知識，然後表示“願聞正射之道”——希望聽聽正確的射箭方法。陳音介紹道：身體要挺直，頭部要昂揚，左腳豎直向前，右腳橫着在後，左手伸直如握樹枝，右手彎曲像抱嬰兒，精神要穩定，雜念要除去，舉起弓弩瞄準目標，聚精會神屏住呼吸，讓箭和自己的氣息一起發出去。又應勾踐的要求，傳授瞭如何根據敵情和自己意向射箭的方法。勾踐聽了，不禁激動地説：“棒極了！您確實毫無保留地把自己的知識奉獻出來了，希望您再把這一切統統教給我國的人民。”陳音的迴應非常得體：“道出於天，事在於人。人之所習，無有不神。”意即知識技藝產生於客觀事物，事情成敗取決於人的主觀努力；凡是人按照正確方法磨鍊出來的技藝，沒有不神奇的。於是勾踐就派陳音在越都北郊教授士兵練習射箭，僅三個月，部隊便普遍掌握了彎弓使弩的技巧，驗證了“事在人為”的哲理。 ^[2] 

世界上不可能有任何一條通往成功的捷徑，每一個成功的背後都是無數血汗和精力的凝聚。一個人要實現自己的理想，切不可靠天命，而要靠精心的謀劃，不懈的付出，相信事在人為，相信命運由自己掌控。人的命運掌握在自己手裏，而不是掌握在別人手上。人的命運更不是什麼老天註定的。所謂事在人為，就是要在客觀條件欠缺的情況下，充分發揮自己的主觀能動性，儘量將不具備的條件準備起來，通過續而不捨的努力，創造出常人難以成就的業績。要相信謀事在人，成事也在人。 ^[3] 

“事在人為”指事情要靠人去做的。在一定的條件下，事情能否做成要看人的主觀努力如何。主謂式結構，在句中一般作分句。 ^[4] 

明·朱舜水《與野博書四十四首》其二十五：“事事皆在人為，特患不肯用功耳。” ^[6] 

明·馮夢龍《東周列國志》六九回：“事在人為耳，彼朽骨者何知。” ^{[5]  [7]} 

《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“現在的世界，隨便甚麼事，都是事在人為了。” ^[8] 

清·李寶嘉《官場現形記》：“這裏頭事在人為，兩三個月，只怕已經放了實缺，也注不定。” ^[6] 

茅盾 《子夜》十二：“我們還是照原定辦法去做。事在人為！” ^[8]