了凡四訓

《了凡四訓》是在社會上廣泛流行的一本勸善書，一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。書中主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。

本書糅合了儒佛道三家的思想學説，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閲讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒佛道三家之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養大有助益。

曾國藩讀後，感念書中“從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也”之言，為自己改號“滌生”，並且要求曾氏子侄必讀此書；胡適奉此書為研究中國中古思想史的重要代表作；印光大師、弘一法師提倡誦讀；日本陽明學家安岡正篤認為本書是“人生所能動的偉大學問”，建議天皇及首相視之為“治國寶典”；日本“經營之聖”稻盛和夫對本書讚譽有加，自稱從本書中得到人生頓悟。 ^[1] 

壹 立命之學

棄學從醫

“慈雲”奇遇

預測終生

神算無遺

初逢佛法

當頭棒喝

從心做起

福薄之相

無子之因

昨死今生

自求多福

改過自新

無思無慮

虔心改進

初見成效

廣行善行

造福百姓

仁者多壽

常思不足

貳 改過之法

相由心生

深明羞恥

心懷敬畏

自欺欺人

無過不可改

雷厲風行

就事論事

明理在先

止息怒火

從心改過

多管齊下

真誠懺悔

奮發自新

叁 積善之方

福澤後世

拯救溺亡

體恤囚犯

愛護百姓

好善樂施

救人危難

全人貞節

廣興佈施

有功弗居

尊佛敬法

為善以禮

深思明理

真善無私

鄉愿非善

莫貪虛名

明辨是非

偏正難料

積少成多

誠心無價

目光長遠

不執善相

天下為重

先難後易

行善隨緣

以身作則

天下為公

愛敬存心

成人之美

勸人為善

救人危急

興建大利

舍財作福

護持正法

敬重尊長

愛惜物命

萬善兼備

肆 謙德之效

天道益謙

惟謙受福

虛心受教

謙遜好學

智慧洞開

改過自新

志向堅守

文昌帝君陰騭文

附錄一 袁氏家訓

父教

母教

附錄二 朱子家訓

朱子家訓 ^[2] 

袁黃（1533-1606），初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改了凡，後人常以其號“了凡”稱之。袁了凡是明代重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓》融會道教哲學與儒家理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流傳甚廣。 ^[2]