乘龍佳婿

“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作風鳴。居數年，吹似風聲，風凰來止其屋。公為作風台，夫婦止其上不下數年，一日，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作風女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”（西漢·劉向《列仙傳》捲上） ^[1-2] 

後人據此典故提煉出成語“乘龍佳婿”，也作“乘龍快婿”。 ^[1-2] 

相傳春秋時代（約公元前700年），秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉，穆公便給女兒起名為“弄玉”。

弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮裏繁瑣的禮儀。她經常一個人待在深宮裏，吹笛吹笙。穆公見她這麼喜歡笙，便命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。

有一天夜裏，公主在月光下賞月，倚着欄杆吹起笙來。這時似是有一陣嫋嫋的仙樂，在和着公主的玉笙。公主仔細聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲，一連幾夜，都是如此。公主趁閒談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據公主所説的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們説：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峯明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百裏。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。

蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟灑，風度翩翩，心裏十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、綵鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道：“真是仙樂！真是仙樂！”

蕭史和弄玉結成夫妻。從此，蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴叫聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的風凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裏，不飲不食，不下數年。

一天晚上，奏完笙簫之後，蕭史對公主説：“我很懷念華山幽靜的生活。”公主也説：“這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與你去同享山野的清靜。”從此二人便隱居在華山的中峯之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當時的人們便把蕭史稱為乘龍佳婿。 ^[3] 

“乘龍佳婿”這則典故表明，秦弄玉和蕭史是自由戀愛的。古代的婚姻一般是父母之命，媒妁之言，並無自由戀愛之説。到了適婚年齡，男婚女嫁，一切都由不得自己。而秦弄玉得到“乘龍佳婿”蕭史，説明她是中國第一位敢於追求自己愛情婚姻而且成功的奇女子。這則故事也反映了古代青年男女對自由愛情的嚮往。 ^[4] 

“乘龍佳婿”用以比喻好女婿，也用於稱讚別人的女婿，含褒義。這則成語在句子中可作主語、賓語。 ^{[1-2]  [5]} 

明·馮夢龍《醒世恆言·卷七·錢秀才錯占鳳凰儔》：“高贊為選中了乘龍佳婿，到處誇揚。” ^[1] 

明·王玉峯《焚香記》第五齣：“我只願得乘龍佳婿，是吾之幸。” ^[1] 

現代·郭沫若《南冠草》第三幕：“我有你這樣一位坦腹東牀的乘龍佳婿，我是光榮得很啦。” ^[1]