乘興而來

王子猷居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而反。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（南朝·宋·劉義慶《世説新語·任誕》） ^[4] 

後人據此概括出成語“乘興而來”。 ^[4] 

王徽之是東晉時的大書法家王羲之的兒子，生性高傲，不願受人約束，行為豪放不拘。雖説在朝做官， 卻常常到處閒逛不處理官衙內的日常事務。後來，他乾脆辭去官職，隱居在山陰，天天遊山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。 ^[2] 

有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天。到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，膠潔的月光照在白雪上，好像到處盛開着晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗户，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院裏慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。“嘿，我何不馬上去見他呢。” ^[2] 

於是，王徽之馬上叫僕人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞着如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快，快，把船兒再撐得快點。”王徽之催促着僕人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終於到了剡溪。可王徽之卻突然要僕人撐船回去。僕人莫名其妙，詫異地問他為什麼不上岸去見戴逵。 ^[2] 

王徽之淡淡地一笑，説：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見戴逵呢。”“可是"船伕又不解地問道，“既然這大自然風光的生生不息，永恆美好使老爺排解了獨處的寂寞，讓老爺重又精神煥發，那老爺邀何不請戴先生與您一同泛舟遊湖，共同分享這片自然的景緻，詩詞唱和，交換彼此愉悦的心情，這樣不是更好嗎？” ^[2] 

王徽之淡然一笑：“我乘興而來，興盡而返，是順應我自己的本性。如果，此刻我邀請戴逵與我泛舟遊湖，共賞湖光山色，戴逵想必會同意，雖然這未必是戴逵的本意。如果這不是出自戴逵的本意，那我就等於讓好朋友戴逵違反了他的本性。那既然我是一個順應本性生活的人，那我又為何要勉強戴逵去違反他的本性與我遊湖呢？所以我只是順應自己的本性，乘興而來，興盡而返；至於，此刻好友戴逵如何順應他的本性去安排他的生活，那是他的自由，我不需要去打擾他、勉強他。” ^[2] 

大書法家王羲之的第五個兒子王徽之生性豪放不拘，遇到自己喜歡的東西就會努力去發掘箇中的趣味，並且陶醉其中、樂在期間，既滿足了自己的慾望，又享受了人間難有的快樂。人們在學習的過程中也應該培養自己的興趣與愛好，按着自己內心所想的方向走，就能種瓜得瓜種豆得豆，實現自己的願望。但是，人們切忌“乘興而來，敗興而歸”的誤點，做事情不能三分熱度，三天打漁兩天曬網，半途而廢的人是永遠不會成功的。 ^[3] 

“乘興而來”在句子中可充當謂語、定語、狀語；含褒義；常與“敗興而歸”連用；趁著一時高興而來。 ^{[1]  [5]} 

宋·范成大《巾子山又雨》：“如今只憶雪溪句，乘興而來興盡還。” ^[1] 

明·馮夢龍《東周列國志》第一回：“正是：乘興而來，敗興而返。” ^[1] 

清·李伯元《文明小史·第五〇回》：“勞航芥也只得拿了他千把銀子的程儀，跟幾個月薪水，回香港幹他的老營生去了。這才是乘興而來，敗興而返呢！” ^[1] 

“乘興而來”與“趨之若鶩”都含有高高興興到一地來的意思，但有區別：乘興而來多指個體行為，含褒義；趨之若鶩多指羣體行為，含貶義。 ^[5]