中鋒在黎明前死去

奧古斯丁·庫塞尼（Agustín Cuzzani，1924—）是阿根廷現代著名劇作家。生於布宜諾斯艾利斯。他的文學創作是以寫散文和小説開始的。1952年發表第一個劇木《達里拉》從此走上戲劇創作的道路。為了寫好劇本，他深入研究戲劇史、戲劇創作及舞台表現技巧，探討現代戲劇的各種問題，同時在布宜諾斯艾利斯的一些戲劇學校講授話劇藝術和戲劇創作美學。1954年，他的黑色幽默劇《一磅肉》在首都上演，獲得巨大成功。次年又創作了《中鋒在黎明前死去》當年上演，再次轟動首都。其後的重要劇作還有《憤怒的印第安人》（1958），《森普羅尼奧》（1962）和《為的寫完這些作品》（1965）等。庫塞尼的創作多以現實生活為題材，加以諷刺誇張的藝術手法，把批判的鋒芒直指不合理的資本主義社會制度，鮮明地表現出對資產階級的鄙夷和對勞動人民的同情。由於他的作品反映現實，切中時弊，因而深受阿根廷人民的喜愛，同時也得以在世界許多國家流傳。

劇中主人公別裏特蘭是瑙威爾體育俱樂部（El club de fútbol Nahuel Athletic Club ）的一個中鋒球員，他熱愛自己的球隊，不計報酬地為俱樂部踢球，然而，正當他籌劃着如何扭轉俱樂部的經濟狀況時，卻被作為俱樂部的抵押品拍賣給了收藏家魯普斯。誠然，在當今的拉丁美洲，公開拍賣人的亭或許早已不存在了，但是，在資本主義社會中一切商品化的條件下，人實際上是可以當作商品進行買賣的，類似拍賣人的交易其實每天都在發生，只不過是表現形式不同罷了。魯普斯以收藏優秀人物為樂事的荒唐怪癖，自然是劇作者有意識的藝術誇張，但在金錢萬能的資本主義社會裏，窮奢極欲、為所欲為的大資本家和工業巨頭則確實存在，因此，這種誇張也是建立在生活的真實這個基礎上的。

別裏特蘭是個普通運動員，他只知道踢球，從來不理解也不想理解社會的悲劇，當悲劇在他身上發生之後，他便走過了一段“從毫無社會意識，變成覺醒了的人”的發展道路，這種覺醒的標誌，表現在他掐死兇惡的魯普斯這一果敢行動上，也説明他的思想覺悟已經達到了一定的高度。正如首席法官所宣判的，本案的特點不在於殺死一位偉大人物，而在於企圖顛覆現行社會制度，顛覆私有財產這一神聖原則。

在執行絞刑的時刻，作者插入了繩索大王密斯特閾尼斯出場時的一段介紹，密斯特闞尼斯的工廠遍佈全球，不論在什麼地方，如果有了不馴服的個人或者叛亂的人民，需要用絞索去套他們的脖子的時候，密斯特闞尼斯總是一呼即至的。這段話明顯地表現了作者反對美國殖民主義政策的思想，並形象地揭示了美國充當國際憲兵，奴役壓迫拉丁美洲人民這一事實。由此可以看出，別裏特蘭的悲劇決不是他一人一身的悲劇，而是整個拉丁美洲人民的悲劇。

別裏特蘭在個人悲劇中，逐漸認清了社會，同時也意識到了自身的價值相力量，劇本結束時，他不僅已經覺醒，還從實踐中得出了一個重要結論：必須鬥爭，聯合起來鬥爭，必須參加到人民的鬥爭中去。別裏特蘭沒有看到勝利的曙光，如同無名的科學殉難看，人類一切成就的沒沒無聞的先驅一樣，他在黎明前死去了。然而，正像作者在《代題詞》中所寫的：黎明的到來必須經過苦難和鬥爭，人類的歷史是由無數想把世界變好的人用鮮血寫成的，這些英雄們代表着人民的意志，正是他們在推動着歷史前進併成為光明未未的助產士。本世紀50年代，拉丁美洲人民正在進行如火如荼的反美反殖和爭取獨立自由的鬥爭，產生於這個時代的《中鋒在黎明前死去》，既反映了拉丁美洲人民所遭受的奴役和壓迫，又熱情歌頌了敢於起而反抗的英雄鬥土們，對當時蓬勃興起的革命運動產生了巨大影響。

《中鋒在黎明前死去》曾出現在中國人教版的初中歷史課本上，作為批判資產階級貪婪性和資本主義制度的文學作品而被廣大的中學生所熟知。隨着阿根廷足球在中國日漸受歡迎，被戲劇不斷被許多足球評論員所引用，從而淡化了其意識形態的作用。 ^[2-4]