中國民族史

就中國傳統之發展而言，清民之際乃是最重要的轉型時代。這裏的“民”不僅指狹義上的中華民國（北洋時代與南京時代又不同），也還包括了日後的中華人民共和國。

因為，帝制崩潰乃是一大轉折，由此所開闢者非僅一朝一代之“更名換姓”，更具備我文明中國之步人現代世界的標誌性意義。

雖然我們能看到的歷史進程極其有限，但自清帝遜位、民國肇創之後，就開始了中國歷史上的新紀元。毛澤東曾有意援用中華民國之名號，充分體現出其作為歷史過程自覺者的偉人意識，可終究抵不過勸進者“開天闢地”的創新而最後重新更定國號。不過“民”之一字卻始終未易，也可見出“清民易代”的長效性。 ^[1] 

王桐齡（1878—1953），號嶧山，河北任邱人。清末考取秀才，後留學日本，1907年畢業於東京第一高等學校，1912年畢業於東京帝國大學文學系，獲文學學士學位。

歸國後，曾任北京政府教育部參事，後應聘為北京高等師範學校教務主任。北京高等師範學校改為北京師範大學後，任教授；直至大陸變色，其間曾任系主任，並先後在北京法政大學、中國大學、燕京大學、清華大學、北京大學等校任課。

治學勤奮，著譯甚豐，主要著作有：《中國史》、《東洋史》、《中國民族史》、《中國曆代黨爭史》、《儒墨之異同》《局儉堂詩存》等書，撰譯論文數十篇，發表於《師大月刊》、《清華學報》、《史學年報》等刊物。 ^[1] 

民國學術叢刊 (共13冊), 這套叢書還有 《中國古代樂器考 論中國古典歌劇》,《中國考試製度史》,《中國美術小史·唐宋繪畫史》,《基督教與文學》,《文化形態史觀·中國文化與中國的兵》 等。 ^[1]