中印文化交流史

本書是“中國東方學奠基人”、“東亞最傑出的學者之一”季羨林先生的力作。本書以時間為序，研究了中印兩國在精神文明和物質文明兩方面的交流情況，範圍包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術、糖等等。 ^[3] 

中印兩國都是文明古國。中印兩大文化圈之間，自古以來是如何相互學習、彼此影響的，從而促進了中印兩國文化的發展，對此季羨林先生長期以來進行了大量研究和考證。本書以時間為序，研究了中印兩國在精神文明和物質文明兩方面的交流情況，範圍包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術、糖，等等。

書中對於交流是“單向流動還是雙向交流問題”，季羨林先生做了大量研究和考證，糾正了中印兩國社會上一些不準確的看法和説法，產生了積極影響。

書中還附錄了一些與中印文化交流有關並受讀者歡迎的論文和圖片。 ^[3] 

季羨林：我國著名學者，生於1911年8月2日，山東清平（今臨清市）人。1930年考入清華大學西洋文學系專修德文。1935年秋入德國哥廷根大學主修印度學。1946年回國，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北大教授，並創辦東語系。1956年當選中國科學院學部委員。1978年後任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。

學術研究領域主要有印度古代語言、中國佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學、糖史等。主持編纂《四庫全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。近年擔任《儒藏》和中國人民大學國學研究院的首席顧問。其著作已彙編成24卷《季羨林文集》。

季羨林不僅是學術造詣頗深的著名學者，還是一個著名作家。他年輕時就創作發表了許多散文、雜文作品，是“清華四劍客”之一，在當時文壇很有名氣。他回國後，在從事學術研究的同時，還創作了大量優秀散文、雜文作品，在中國文壇有很大影響，深受讀者歡迎。 ^[3] 

序言

一 導言

二 濫觴（漢朝以前）

（一）推測出來的起點

（二）印度古書中關於中國的記載

三 活躍（後漢三國 25-280年）

（一）物質文化方面的交流

（二）精神文化方面的交流 佛教傳入中國

——兩種文化的撞擊和吸收階段

四 鼎盛（兩晉南北朝隋唐 265-907年）

——兩種文化的改造和融合階段

（一）兩晉南北朝（265-589年）

（二）隋唐（581-907年）

（三）鼎盛時期宗教、外交及貿易活動帶來的文化交流具體成果

五 衰微（宋元 960-1368年）

——兩種文化的同化階段

（一）宋代（960-1279年）

（二）元代（1206-1368年）

六 復甦（明 1368-1644年）

（一）復甦的內容與含義

（二）明初中印交通的情況

（三）鄭和下西洋

（四）出使的政治意義和經濟意義

（五）明初與孟加拉、古裏、柯枝的交通

（六）明代中葉的中印交通

（七）文學和科技方面的相互影響

（八）文獻

七 大轉變（明末清初）

八 涓涓細流（清代、近代、現代）

（一）激流與涓涓細流（17、18世紀）

（二）暫時的復甦（19世紀）

（三）20世紀前半中印友誼的表現

九 結束語

附錄

（一）中印文化交流源遠流長

（二）文化交流能推動中印社會前進

（三）交光互影的中外文化交流

（四）中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題

（五）關於中國紙和造紙法輸入印度問題的補遺

（六）中國蠶絲輸入印度問題的初步研究

（七）《西遊記》裏面的印度成分

（八）從中印文化關係談到中國梵文的研究

（九）佛教的倒流 ^[3]